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《張家口日報》是張家口市機關報。2003 年全改版，提升時政新聞格調，拓展經濟、生活新聞報道領域，整合、加大社會、法制新聞，豐富專刊新聞報道，逢重大節(jié)日和重大活動出。《張家口日報》對開 8 版（每周六對開4版） 《張家口日報》穩(wěn)步發(fā)展，由對K4牌周六期擴為周八期，邯鄲晚報加氣卡丟失，印發(fā)總量增長1/3?！稄埣铱谌請蟆酚?K4版周三刊發(fā)懂到4K12版周六刊，發(fā)行量由幾千份上漲到幾萬份。 2000年底，投資400多萬元，實現(xiàn)了兩報的激光彩色照排和彩色印刷，實現(xiàn)了兩報微機聯(lián)網為主要內容的告紙與的第二次技術革命。
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北京師范大學文學院王寧對章太炎的閱讀，先從小學，再到經學，之后是《訄書》和《檢論》，這樣就看清了他在學術XX承上啟下的作用。王寧認為，章太炎在提倡小學、經學、批判公羊傳的立場上，似乎是清代乾嘉學者的繼承，但他的經學和乾嘉學者完全不同，完全跳出了作為封建時代思想規(guī)范的經學宗旨，邯鄲晚報登報，而是以歷史學和邏輯學來治經學，并以史為鑒，尋求解救貧弱中國的自我發(fā)展的道路。“晚清至民國是中國社會變遷的一個重要的歷史轉折點，在不到百年的時間里，幾千年的帝制從中國消失，在中國向何處去的問題上，各種社會思潮互相碰撞：改良主義者提出了‘師夷制夷’‘嚴祛新舊之名，渾融中外之跡’的折中主張；歷史虛無主義者揮舞著全盤西化的旗幟；殖義文化鼓吹歐洲人的生活方式才是高超的；封建復辟主義者們則一味復古，邯鄲晚報合同宅基地證登報，用古代的文化糟粕來抵抗新文化的建構。在這樣的背景下，太炎先生的思考是渴望開辟出一條既從中國自己的歷史和國情出發(fā)，又能站在發(fā)展前沿的現(xiàn)代道路，他在對古今中外、歷史和現(xiàn)實的靜觀遠望之中，尋找一種民族的自信心和凝聚力，他和全盤西化派截然不同的是，邯鄲晚報，他不是只把民族的希望寄托在物質的豐富、科技的發(fā)達和生活的富足上，他思考更多的是如何能夠鑄造一種使國家強盛的民族精神，這種思考帶有強烈的民族意識和現(xiàn)代精神。重要的不是那些具體的設想，而是其中顯示出的對中國文化自信和自強的理想光芒?！?
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