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卓韜裝飾從假山設(shè)計(jì)平面總圖上看,山路似乎是斷斷續(xù)續(xù)并不連貫的,即使身臨其境,水泥假山,也常感到蹊徑的若有似無,忽而是一段磴道,忽而進(jìn)入洞隧,忽而又轉(zhuǎn)入谷澗,水泥假山雕塑,路的形態(tài)總是轉(zhuǎn)換不定、耐人尋味。
湖石假山對(duì)游覽路線的布置手法總是:欲左先右,欲上先下;欲通先迷,欲露先藏。看來似通的,水泥假山的做法,實(shí)為絕境;疑惑無路的,恰是通途。游山路徑的設(shè)置,要依地勢(shì)高低、位置相背,或登高,或臨水,或幽暗曲折,或柳暗花明、豁然開朗。水泥假山








假山設(shè)計(jì)方法 石的外形表現(xiàn),“形”是形式美中更為重要的因素。天然石的“形'之表現(xiàn),在現(xiàn)代廣為流傳的有“瘦”(聳立當(dāng)空、風(fēng)姿特秀)、“通”(四面玲瓏、婉轉(zhuǎn)相通)、“丑”(以丑為美)、“拙'(大巧若拙)、“雄'(以高大為貴)、“峭'(峻中勁利)等形容,是中國傳統(tǒng)石文化品評(píng)的歷史沉淀。
但從更深層次來看,天然石的“形”之表現(xiàn)往往有形或無形的聯(lián)系著神、情、氣、韻等內(nèi)涵風(fēng)格之美,其與石的“物質(zhì)美”表現(xiàn)相與交疊、互補(bǔ)互涵。卓韜裝飾設(shè)計(jì)



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