室內(nèi)假山|【卓韜裝飾】|室內(nèi)假山*

     卓韜裝飾設(shè)計(jì)石是園之“骨'，也是山之“骨'，它既是山的組成部分，又可獨(dú)立作為山的象征，故而論山必先論石，對(duì)現(xiàn)代園林塑石假山景觀美的闡述必須先從“石'的物質(zhì)形態(tài)入手。

     “石’的物質(zhì)表現(xiàn)，色、質(zhì)、皺、文、聲是石的主要物質(zhì)表現(xiàn)，也是構(gòu)成石的主要形式美與天然石材不同，室內(nèi)假山，由于塑石假山中的“石’’具有很強(qiáng)的可塑性，主要物質(zhì)表現(xiàn)是色、質(zhì)、皺。所謂“色'，是指“石'的色彩美，“石色種種，各有其美'。室內(nèi)假山

     庭院假山制作風(fēng)格講解以張南垣、張然為代表的新風(fēng)格。將寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意庭院假山結(jié)合起來(lái)，室內(nèi)假山設(shè)計(jì)施工，再現(xiàn)自然山水的創(chuàng)作方式。張南垣庭院假山制作風(fēng)格結(jié)合了早期土筑和置石等多種風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)土石相間，以土為主，契合了清初造園所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)、適用原則。它與傳統(tǒng)的寫(xiě)意庭院假山和寫(xiě)實(shí)庭院假山不同之處在于，室內(nèi)假山，既非秦漢宮苑庭院假山那樣完全用真實(shí)尺度再造一座大山，也不是單純的以小觀大，用等比例縮小的方式將假山做成全景、模型式的千山萬(wàn)壑。

   張南垣庭院假山的實(shí)質(zhì)，是結(jié)合了自然主義庭院假山和寫(xiě)意庭院假山各自的優(yōu)點(diǎn)。即在近人處的山根坡腳采用真實(shí)尺度，再現(xiàn)真山大壑的局部一角，給人以真實(shí)山林的感受。用“平崗小阪，室內(nèi)假山魚(yú)池，陵阜陂陀”一類(lèi)的典型形式，創(chuàng)造出逼似真山的局部景觀和似有深境的藝術(shù)聯(lián)想，是以一斑而窺全豹的藝術(shù)創(chuàng)作手法在庭院假山制作藝術(shù)中的反映。張南垣庭院假山制作風(fēng)格通過(guò)其后人張然、張鉽、張淑等流傳到北京，對(duì)清代庭院假山制作同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。卓韜裝飾室內(nèi)假山