藥王廟,藥王,大型名人雕塑
藥王孫思邈廠家
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導(dǎo)引
常以?xún)墒帜κ靡幻嫔?，令人有光澤，斑皺不生。行之五年，色如少女。摩之令二七而止。臥起，平氣正坐，先叉手掩項(xiàng)，目向南視，上使項(xiàng)與手爭(zhēng)，為之三四。使人精和，血脈流通，風(fēng)氣不入，行之不病。又屈動(dòng)身體，四極反張側(cè)掣，宣搖百關(guān)，為之各三。
又臥起，先以手內(nèi)著厚帛，拭項(xiàng)中四面及耳后周匝，熱，溫溫如也。順發(fā)摩頂良久，摩兩手以治面目，久久令人目自明，qq藥王殿，邪氣不干。都畢，咽液三十過(guò)，導(dǎo)內(nèi)液咽之。又欲數(shù)按耳左右，令無(wú)數(shù)，令耳不聾，鼻不塞。
常以生氣時(shí)咽液二七過(guò)，按體所痛處。每坐常閉目?jī)?nèi)視，存見(jiàn)五藏六腑，久久自得分明了了。
常以手中指接目近鼻兩眥兩眥，目睛明也，閉氣為之，氣通乃止。周而復(fù)始行之，周視萬(wàn)里。
常以手按兩眉后中此處，目之通氣者也，三九過(guò)。又以手心及指摩兩目及顙上，又以手旋耳各三十過(guò)，皆無(wú)數(shù)時(shí)節(jié)也。畢，以手逆乘額上三九過(guò)，從眉中始，乃上行入際中。常行之，勿語(yǔ)其狀，久而上仙。修之時(shí)，皆勿犯華蓋華蓋，藥王，眉也。
《經(jīng)》曰：人不畏威，藥王孫思邈，則大威至矣。故以治身者，不以憂(yōu)畏，朋友遠(yuǎn)之；治家者，不以憂(yōu)畏，奴仆侮之；治國(guó)者，不以憂(yōu)畏，鄰境侵之；治天下者，不以憂(yōu)畏，道德去之。故憂(yōu)畏者，生死之門(mén)，禮教之主，存亡之由，禍福之本，吉兇之元也。是故仕無(wú)憂(yōu)畏，則身名不立；農(nóng)無(wú)憂(yōu)畏，則稼穡不滋；工無(wú)憂(yōu)畏，則規(guī)矩不設(shè)；商無(wú)憂(yōu)畏，則貨殖不廣；子無(wú)憂(yōu)畏，則孝敬不篤；父無(wú)憂(yōu)畏，則慈愛(ài)不著；臣無(wú)憂(yōu)畏，則勛庸不建；君無(wú)憂(yōu)畏，則社稷不安。養(yǎng)性者，失其憂(yōu)畏，則心亂而不治，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏，藥王廟，應(yīng)生者死，應(yīng)死者亡，應(yīng)成者敗，應(yīng)吉者兇。其憂(yōu)畏者，其猶水火不可暫忘也。人無(wú)憂(yōu)畏，子弟為勍敵，妻妾為寇仇。是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。故憂(yōu)于身者不拘于人，畏于已者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不悔于遠(yuǎn)。能知此者，水行蛟龍不得害，陸行虎兕不能傷，處世謗讟不能加。善知此者，萬(wàn)事畢矣。
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