韶關(guān)家譜_修家譜_家譜排版

清音譜社從事家譜排版、印刷和裝訂，本著發(fā)揚(yáng)中華譜文化，繼承祖輩修譜的事業(yè)，為您提供專業(yè)家譜制作，線裝書，宣紙印刷服務(wù)：復(fù)制老家譜，制作家譜書套及其他古籍書。家譜印刷也叫族譜印刷，韶關(guān)家譜，宗譜印刷。是專業(yè)的廣州家譜印刷公司，幫助客戶家譜排版，修家譜。

清音譜社--廣州家譜印刷廠家

北宋科學(xué)家、政治家沈括曾在《夢溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過程，通俗易懂，非常詳細(xì)。

在他寫于1088年的著作《夢溪筆談》中，將此發(fā)明歸于不的工匠畢升（990年-1051年）。

隨著燒結(jié)陶土字符的使用，沈括描述畢升制作字形、撿字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后來使用。

宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

畢升曾嘗試木制活字，楊氏家譜，但木制活字一直要到元朝（1271年–1368年）王禎（活躍于1290年至1333年）的木模才趨完善。

王禎亦將文字按照音韻組合置于有小隔間的轉(zhuǎn)輪排字盤以方便撿字。

至于銅版活字要等到明朝（1368年-1644年）華燧（1439年至1513年）于1490年的印刷作品才趨

清音譜社--廣州族譜印刷廠家

在中國，姓氏作為一種特殊文化，在每個人身上都打上烙印，任何人不能無姓，亦不應(yīng)隨便改姓。歷史有多少英雄豪杰，忠烈壯士在遭到揖捕、追殺時，仍堅(jiān)持“坐不更名，行不改姓”。道理也是如此。

家譜族譜中記錄的歷史名人，尤其是明君帝王、賢臣良將、封疆大吏、官員，他們安邦治國，維護(hù)民族利益，耗盡畢生精力，推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步，以此教育后人，牢固樹立：“國家有難，匹夫有責(zé)”的觀念和愛國、愛家、愛民族的情懷，共同把偉大祖國建設(shè)好。

家譜、族譜中記錄各行各業(yè)的精英，愛崗敬業(yè)，奮發(fā)向上，在不同時期，不同領(lǐng)域，創(chuàng)造了不凡的業(yè)跡，為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。用他們的業(yè)跡，教育后代，家譜印刷，樹立遠(yuǎn)大志向，虛心學(xué)習(xí)，艱苦創(chuàng)業(yè)，不斷探索，再創(chuàng)輝煌。

清音譜社從事家譜排版、印刷和裝訂，本著發(fā)揚(yáng)中華譜文化，繼承祖輩修譜的事業(yè)，為您提供專業(yè)家譜制作，線裝書，宣紙印刷服務(wù)：復(fù)制老家譜，制作家譜書套及其他古籍書。家譜印刷也叫族譜印刷，宗譜印刷。是專業(yè)的廣州家譜印刷公司，家譜排版，幫助客戶家譜排版，修家譜。

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　序言：對家譜內(nèi)容和編修情況作簡要概括和總結(jié)。

　　譜論：論述家譜意義，用以昭示后人注重家譜文化。

　　譜例：編寫家譜的體例說明，介紹編寫規(guī)則及方法。

　　字輩：代表家族發(fā)展世代順序名稱的標(biāo)志，從字輩可以看出哪些人是第幾代。

　　祖訓(xùn)：內(nèi)容涵蓋族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、家規(guī)等。

　　典制：記錄家族重要儀式禮儀，如祭祀、婚喪嫁娶等儀式的規(guī)矩、程序。

　　世系：包括世系圖和介紹家族歷代人物簡歷的文字，要詳細(xì)寫清楚每個人的名、字、號、生卒時間、居住地點(diǎn)、婚姻情況、子女情況等。這部分內(nèi)容是家譜的核心。

　　名賢錄：記敘本家族在發(fā)展歷史中涌現(xiàn)的值得后代學(xué)習(xí)的人物及其主要生平事跡。

　　墓塋：記載家族墳塋的地理位置，供后人管理維護(hù)并祭奠瞻仰。

　　后記：修譜的心得與感想，是修撰者的經(jīng)驗(yàn)傳承。

　　余慶錄：即空白頁，裝訂于譜書之末，以示子孫綿延不絕；備下次續(xù)修譜時填用。

　　存譜字號：記錄家譜印數(shù)及具體收存情況，以供日后再修譜及管理之用。

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家譜是我們民族的文化傳統(tǒng)，尤其是民間有很多的家譜愛好者，積極參與到家譜的編修制作。但是家譜制作是一件很專業(yè)的事情，如果貿(mào)然展開工作，往往最終的結(jié)果不能令眾人滿意。家譜制作的形式有多種，在文字家譜出現(xiàn)之前就有口授家譜和結(jié)繩家譜。后來，人們有的用圖表裱制垂掛于中堂的，也有的裝訂成冊供家人翻閱的。官宦人家一般都是采用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經(jīng)商士紳、豪門則多為懸掛供后人供奉的圖表式家譜。

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