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大講堂結(jié)束后，對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)黨委書記蔣慶哲在接受采訪時(shí)表示，“新時(shí)代大講堂”是一個(gè)很好的創(chuàng)意，形式新穎，三位不同角度的講述，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代的中國(guó)和具有重要的積極意義。

大講堂首期活動(dòng)由中國(guó)日?qǐng)?bào)與對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)聯(lián)合舉辦，是雙方開展“部校共建”的XX成果。大講堂每期均選取具有意義的中國(guó)主題，通過中外XX意見XX與觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流，并發(fā)揮中國(guó)日?qǐng)?bào)國(guó)際化全媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，人事聲明登報(bào)通，回應(yīng)對(duì)中國(guó)熱點(diǎn)問題和重大主張的關(guān)切，致力于“傳播中國(guó)、影響”。

喬恩·曼希普·懷特（Jon Manchip White）在其《古埃及的日常生活》（Everyday Life in Ancient Egypt）一書中寫道，在奇普斯的統(tǒng)治時(shí)期，“埃及的奴隸制度未成氣候，只會(huì)偶爾發(fā)生，奴隸的數(shù)量也不多”，他還補(bǔ)充道，登報(bào)通，“這些奴隸幾乎都是外國(guó)俘虜”。自由民出身的埃及人“很少被賣為奴隸；既然修建金字塔的埃及人肯定是自由民，登報(bào)通，那么他們當(dāng)中很少……是奴隸”。

大約5個(gè)世紀(jì)后，公元1世紀(jì)的猶太神父和歷史學(xué)家弗拉維奧·約瑟夫斯（Flius Josephus）在其著作《猶太古史》（Antiquities of the Jews）中寫道，修建金字塔的不是埃及奴隸，而是希伯來奴隸，“埃及人妒忌希伯來人的富有，因此對(duì)希伯來人無甚好感……于是，埃及人就讓希伯來人……修建金字塔”。他寫道“希伯來人為修建金字塔辛苦XX了400年”。但是，幾個(gè)事件所涉及的日期卻不甚準(zhǔn)確。吉薩金字塔群的修建日期在公元前2000年前，而摩西帶領(lǐng)希伯來奴隸逃出埃及的時(shí)間大約為公元前1400年。