河北廠家(圖)、訂做銅鳳凰工藝品、銅鳳凰

鳳凰習(xí)性的差異

1、在中國傳統(tǒng)文化中，鳳凰與梧桐樹有密切的關(guān)系。由于梧桐樹高大挺拔，為樹木中，自古就被看重。古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥中的王，而鳳凰最樂于棲在梧桐之上。比如在《詩經(jīng)·大雅·卷》里，就有關(guān)于梧桐的記載：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。  ”這首詩說的是梧桐生長的茂盛，引得鳳凰啼鳴。菶菶萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。

在莊子的《莊子·秋水篇》里，也說到梧桐。在說到莊子見惠子時說：“南方有鳥，訂做銅鳳凰工藝品，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，……”在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“鹓雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有遇到梧桐才落下。

      由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以人們常說：“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”。過去的殷實人家，常在院子里栽種梧桐，不只因為梧桐有氣勢，而且還因為梧桐是祥瑞的象征。

2、在西方文化中，無此文化內(nèi)涵。

鳳與風(fēng)的關(guān)系的差異

1、在甲骨文里，“鳳”、“風(fēng)”二字同音、同義、同字、通用。這是王國維論證的觀點，也是甲骨文的基礎(chǔ)知識?！肚萁?jīng)》：“鳳禽，鳶類。越人謂之風(fēng)伯。飛翔，則天大風(fēng)。”郭沫若《卜辭通纂》卷二：“古人蓋以鳳為風(fēng)神。”

由上可知，鳳是風(fēng)鳥，原型即是風(fēng)。在古代風(fēng)神信仰中，認為上的風(fēng)是由巨大的鳥拍動翅膀產(chǎn)生的，這種能產(chǎn)生風(fēng)的鳥就是鳳凰，故崇拜鳳凰為各方風(fēng)神，認為四方各有一只巨鳥在拍動翅膀。也因此“鳳”、“凰”二字與“風(fēng)”字同有代表風(fēng)的“幾”部。后來風(fēng)的代表逐漸被呼風(fēng)喚雨的龍所取代，而鳳凰也逐漸衍生出祥瑞、女性或者是火等這類的象征。

2、西方文化中，無此文化內(nèi)涵。

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形象上的差異

1、鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，是百鳥，是集合了多種動物特征于一體的想象性的動物。鳳凰是祥瑞、永生、愛情、獨制皇權(quán)和民族文化的象征。鳳凰崇拜起源于鳥崇拜，鳳的形貌、鳳的名字、鳳的雌化以及鳳崇拜的文化含義都經(jīng)歷了漫長的演變過程。中國鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜。據(jù)《爾雅·釋鳥》所記載，大型銅鳳凰雕塑，中國的鳳凰形體為“雞頭、蛇頸、燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。劉城淮在深入研究后認為“鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等許多種鳥的典型形象。”

2、鳳凰在英語中對應(yīng)的一詞phoenix來源于希臘語，意為紅色，紅色是火之色，因為鳳凰與火有著很深的淵源，銅鳳凰，于是鳳凰也常被稱作火鳳凰。

      在希臘神話中phoenix被描寫為鷺，是一種生活在拉伯荒漠的神鳥，體大如鷹，客廳銅鳳凰裝飾品，有金、紅兩色羽毛，艷麗無比。古埃及人則把phoenix描繪成和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表，鳴聲悅耳。在西方古典文學(xué)中更多以或是的形象出現(xiàn)。在西方最早詳細描述phoenix的人是希臘歷史學(xué)家赫羅多特斯（Herodotus），他說：“我并沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一只巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。

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