銅鳳凰,銅鳳凰擺件鑄造廠,河北廠家

       早期社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們?cè)趪?yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對(duì)自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。

      鳥圖騰崇拜多和太陽(yáng)崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽(yáng)鳥”；中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽(yáng)神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對(duì)太陽(yáng)和鳥的雙重崇拜，促生了中國(guó)文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生?！栋谆⑼āの逍小酚涊d：“其帝炎帝者，太陽(yáng)也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也。”

由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對(duì)這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。

       鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽(yáng)紋碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽(yáng)，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥和照耀萬物的太陽(yáng)的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國(guó)最早的鳳凰圖案。 

      1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國(guó)最古老的鳳凰圖案，這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實(shí)物資料。

    白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側(cè)面回首，姿態(tài)雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長(zhǎng)的喙，長(zhǎng)頸，有漂亮的長(zhǎng)尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時(shí)就已經(jīng)是一種組合式的神物了。

      鳳凰在歷史中、現(xiàn)實(shí)生活中，和龍一樣，銅鳳凰，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯(lián)系。

      鳳凰是原始社會(huì)的人類對(duì)神靈的虔誠(chéng)、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來的一種神性的動(dòng)物。

      龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)，崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國(guó)人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧?kù)o、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來看，它的原形和有很大關(guān)系。

      鳳凰的動(dòng)物學(xué)原型，眾說紛紜，一般認(rèn)為是混合體。中國(guó)社會(huì)科學(xué)家1987年和2004年發(fā)表的《談龍說風(fēng)》一書列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。

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文化意象上的差異

1、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鳳凰是古代傳說中的百鳥，雄為鳳，雌為凰。西漢的司馬相如就有一首有名的琴曲《鳳求凰》。后來，中國(guó)人把鳳和雄性的龍結(jié)合在一起，與龍并駕齊驅(qū)，有著圖騰般的高度，制作純銅鳳凰的流程，被炎黃子孫世代敬仰、崇拜，從而創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化。在成語中龍與也鳳也總是搭配出現(xiàn)，如：龍飛鳳舞，鳳表龍姿，龍興鳳舉，龍鳳呈祥等。

      鳳凰的形象經(jīng)常用于帝后的用具及衣物的裝飾，所以也是帝后的象征。帝王服“龍袞”，帝后便戴“鳳冠”；帝王住“龍邸”，帝后便居“”；帝王有“龍火衣”，帝后便有“鳳頭”。龍象征、尊貴，而儀態(tài)端方的鳳凰象征著美麗、仁愛。兩者結(jié)合則是太平盛世、吉祥的表現(xiàn)。

      此外鳳凰的形象常出現(xiàn)在古代的詩(shī)辭歌賦中。例如溫庭筠的《菩薩蠻》：“鳳凰相對(duì)盤金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長(zhǎng)。畫樓相望久，欄外垂絲柳。音信不歸來，廣場(chǎng)擺放大型銅鳳凰，社前雙燕回?！?/p>

      鳳凰悠久的歷史和富貴的蘊(yùn)涵深受廣大民眾的喜愛，實(shí)際上它不僅局限于*，在百姓的衣食住行等生活方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有；剪紙、刺繡都會(huì)以鳳凰為題材，這都反映了人們對(duì)幸福生活和美好愛情的追求和向往。

      在中國(guó)文化中，鳳凰是喜慶、太平、人才、幸福的象征。

2、相比中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鳳凰內(nèi)涵，西方phoenix則更強(qiáng)調(diào)了其復(fù)活的美好一面。在西方神話中，鳳凰（phoe-nix）有“不死鳥”、“長(zhǎng)生鳥”的美譽(yù)，是“長(zhǎng)生不死”的象征。在西方文化中，phoenix不但象征了、“復(fù)活”，還代表了美好的事物，甚至是愛情。由于它具有不朽、復(fù)活的含義，銅鳳凰擺件鑄造廠，在西方石棺上經(jīng)?？梢钥吹絧hoenix的形象。中世紀(jì)習(xí)慣把鳳凰和十字架畫在一起。鳳凰還是貞潔的擬人形象的標(biāo)志。盡管對(duì)它的時(shí)間長(zhǎng)短有著不同的說法，早期的教藝術(shù)和文學(xué)都將它視為復(fù)活、不朽和的征。

      在現(xiàn)代生活中，phoenix死而復(fù)生的形象深入人心。例如，美國(guó)“五角大樓”在2001年911事件后，重建工程被命名為“鳳凰工程（Project Phoenix）”。由于phoenix所承載的文化內(nèi)涵，英語國(guó)家的一些將其作為徽記掛在店門口，來求得“長(zhǎng)生”之吉利。而一些戒毒所也命名為phoenix，取其拋棄前生重獲新生之意。

      除此之外，西方人還將phoenix視為凝聚愛情的神物，因?yàn)椤皭邸睍?huì)像phoenix一樣生生不息，磨滅。莎士比亞的長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰與（The Phoenix and Turtle）》中phoenix則是美麗和珍貴的象征。約翰·鄧恩的詩(shī)中phoenix則是愛情的見證。

      總之，在西方文化中，phoenix所傳達(dá)的是復(fù)蘇、、愛情等文化含義，與中國(guó)傳統(tǒng)文化所側(cè)重表達(dá)的吉祥、喜慶、不盡相同。另外，在西方文化中鳳凰也沒有和龍配套而雌化，而是獨(dú)立的美好象征。

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