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在西安地區(qū)發(fā)現(xiàn)的27處唐代高官及成員的墓葬使我們可以看到了唐代繪畫(huà)題材的變化。長(zhǎng)樂(lè)公主和執(zhí)失奉節(jié)的墓葬壁畫(huà)證明了七世紀(jì)時(shí)各種繪畫(huà)流派共存的局面;而懿德太子、章懷太子和永泰公主三處墓葬中的壁畫(huà)則為研究八世紀(jì)初期宮廷繪畫(huà)的風(fēng)格變化提供了具有的例證。章懷太子墓中繪有出行圖和馬球圖,其繪畫(huà)線條自由奔放,猶如書(shū)法中的行草。

為了鼓勵(lì)宗教的發(fā)展,還下令全國(guó)興修佛寺、道觀,校園墻畫(huà),佛寺、道觀壁畫(huà)也隨之應(yīng)運(yùn)而生,幼兒園墻畫(huà),并多邀民間高手繪制。甘肅敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁畫(huà),山西稷山縣興化寺、青龍寺佛教壁畫(huà),山西芮城縣永樂(lè)宮、洪洞縣廣勝寺水神廟道教壁畫(huà),均屬于元代壁畫(huà)代表作。特別是永樂(lè)宮壁畫(huà),墻畫(huà)公司,規(guī)模宏大,描繪人物眾多,長(zhǎng)樂(lè)墻畫(huà),內(nèi)容豐富,技藝精湛,為存世古代道教壁畫(huà)佳作。

壁畫(huà)的發(fā)展可以追溯到石器時(shí)代,石器時(shí)代是中國(guó)繪畫(huà)的萌芽時(shí)期,伴隨著石器制作方法的改進(jìn),原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。在若干年以前,我們所掌握的中國(guó)繪畫(huà)的實(shí)例還只是那些描畫(huà)在陶瓷器皿上的新石器時(shí)代的紋飾。但近年來(lái),在中國(guó)的許多省份發(fā)現(xiàn)了巖畫(huà),使得史學(xué)家們將中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的起源推前至舊石器時(shí)代。在這些眾多的發(fā)現(xiàn)中,也包括了許多描繪人的圖像,有些堪稱(chēng)宏幅巨制。內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)就是最早的巖畫(huà)之一。


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