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關(guān)于十八羅漢的名稱(chēng),六羅漢,皆如《法住記》所載,并無(wú)異說(shuō)。后二位羅漢,則眾說(shuō)紛紜,并不一致。茲列出幾種主張如下:
(1)以慶友為第十七尊,賓頭盧為第十八尊。其中,慶友即難提蜜多羅,亦即《法住記》的作者;賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。
十八羅漢-國(guó)畫(huà)狄少英作品
(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三所述,唐代妙樂(lè)(湛然)此說(shuō),宋代凈覺(jué)(仁岳)亦采此種說(shuō)法。此系合并《法住記》所載十六尊,與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞,省略其中重復(fù)的二位尊所成。
(3)西藏地區(qū)所傳,鑄銅十八羅漢制作,則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中,達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救,但無(wú)明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋,類(lèi)似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚,其起源與中國(guó)唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周?chē)鷩@若干兒童看來(lái),也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母(Hāritī)的配偶半支迦(Pa?cika)有關(guān)。此外,又有加上降龍、伏虎二尊,或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說(shuō)法。









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