江北中醫(yī)_*職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校_中醫(yī)零基礎(chǔ)

捏脊療法是連續(xù)捏拿脊柱部肌膚，以防治疾病的一種方法，常用于小兒“疳積”之類病癥，所以又稱“捏積療法”，屬于小兒推拿術(shù)的一種。它具有疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)整陰陽(yáng)、促進(jìn)氣血運(yùn)行、改善臟腑功能以及增強(qiáng)機(jī)體抗病能力等作用。

      這幾年小兒保健推拿最為中國(guó)父母知道的手法，恐怕非捏脊莫屬，很多父母非常熱衷給自己的孩子捏脊。

    許多養(yǎng)生書籍及各類的小兒推拿，凡論及小兒捏脊都是高談闊論，并且都只談捏脊的好處，比如疏通經(jīng)絡(luò)、升陽(yáng)開(kāi)胃、促進(jìn)氣血運(yùn)行、改善臟腑功能以及增強(qiáng)機(jī)體抗病能力等作用，而對(duì)于不適宜的捏脊所帶來(lái)的副反應(yīng)往往只有只言片語(yǔ)甚至根本就沒(méi)談及，這就給父母一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為每個(gè)孩子都適合做捏脊保健。但事實(shí)情況又是如何呢？

上捏脊還是下捏脊？

一般的小兒推拿教材和養(yǎng)生書籍中所說(shuō)的捏脊指的是上捏脊（即是從下往上捏），但實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，也會(huì)有下捏脊（從上往下）不過(guò)因?yàn)槿粘１＝∠履蠹褂玫帽容^少，所以大多父母就只知道上捏脊。上捏脊還是下捏脊有不同的適應(yīng)癥，要了解其適用癥狀就得知道捏脊的原理。

捏脊是在后背的膀胱經(jīng)和督脈上操作的：

上捏脊是從長(zhǎng)強(qiáng)穴（尾骨尖附近）向上捏至大椎穴。督脈主一身之陽(yáng)氣，督脈上幾個(gè)主要穴位都是升陽(yáng)的穴位。根據(jù)經(jīng)絡(luò)按摩“順經(jīng)為補(bǔ)，逆經(jīng)為瀉”的原則，順督脈自下而上捏脊的目的是升陽(yáng)，屬補(bǔ)法。

下捏脊順序跟上捏脊相反，逆瀉督脈，有清熱瀉火之效，屬于瀉法，平時(shí)多用于實(shí)熱證，比如發(fā)燒或的，極少用于平時(shí)保健。實(shí)際運(yùn)用中下捏脊往往只捏不提，或單用推背代替。

比如實(shí)熱證的，手上的穴位推拿完后加推背（從大椎穴推至長(zhǎng)強(qiáng)）至皮膚發(fā)紅發(fā)熱，能有效加快退燒速度。

  上捏脊能調(diào)動(dòng)一身陽(yáng)氣，陽(yáng)氣升，可溫腎健脾，令脾腎得以運(yùn)化，中醫(yī)零基礎(chǔ)，同時(shí)，捏脊經(jīng)過(guò)后背膀胱經(jīng)上一系列重要腧穴，對(duì)腎、脾、肺都有直接影響因?yàn)樯夏蠹沟母灸康氖茄a(bǔ)陽(yáng)氣，所以更適合虛寒證為主的積食、、腹瀉等癥狀，對(duì)于素體陽(yáng)虛的孩子而言，陽(yáng)氣得到提升，抵抗力自然會(huì)增強(qiáng)，胃口也會(huì)變好。

養(yǎng) 心

1、心有所愛(ài)，不用深愛(ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。（《急千金要方》）

解讀：孫思邈認(rèn)為，修心之法，貴在靜怡中和，中醫(yī)養(yǎng)生，切忌過(guò)度和猛烈。有深愛(ài)的事物，切忌過(guò)分投入，同樣，心有很厭惡的事物，也不要厭惡久恨，這樣都是有損心性和心神的。

2、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生衰。（《養(yǎng)生四要》）

解讀：歷代醫(yī)家首列寡欲養(yǎng)神為養(yǎng)生學(xué)之要義，認(rèn)為清心寡欲才是養(yǎng)生之道，凡事適度。過(guò)度縱欲就會(huì)引發(fā)身體有災(zāi)害，過(guò)度追求享樂(lè)，則會(huì)讓肌體產(chǎn)生衰退。

3、 志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。（《素問(wèn)·上古天真論》）

解讀：心志閑適而少有欲望，心里安定沒(méi)有恐懼，形體疲憊但不倦怠，因此真氣調(diào)順，各人隨其所欲，都能滿足自己的愿望。

4、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。（《退庵隨筆》）

解讀：大喜使人心神激蕩時(shí)，略微抑制便可安定；暴怒使人性情煩躁時(shí)，稍加忍耐就可平息。指情緒不穩(wěn)時(shí)要自我克制，江北中醫(yī)，這樣有益于你的健康。

5、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。（《淮南子》）

解讀：養(yǎng)心在養(yǎng)神，我國(guó)歷代養(yǎng)生之論，無(wú)不強(qiáng)調(diào)清靜養(yǎng)神。心神安靜的人，精氣日漸充實(shí)，身體就健康；心神躁動(dòng)的人，精氣日漸損耗，身體就衰老。

6、 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。（《龔?fù)①t壽世保元》）

解讀：是對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物要順其自然，中醫(yī)培訓(xùn)，事情過(guò)后就不要耿耿于懷，做到內(nèi)心寧?kù)o，這樣才可以長(zhǎng)壽。

7、安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。（《蘇沈良方》）

解讀：宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，人生于“安”、“和”二字。“安”即靜心，“和”即順心，追求安寧那么外物感動(dòng)我就輕，崇尚和諧那么我感應(yīng)外物就順，外輕內(nèi)順，那么人生的道理就具備了。

8、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。（《老老恒言》）

解讀：養(yǎng)生在貴在養(yǎng)氣，人的七情失常最易引起氣的運(yùn)行失常，尤其是在生氣發(fā)怒時(shí)，最忌諱的就是犯怒，怒氣最傷身。

9、仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。（《春秋繁露》）

解讀：仁人之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗麄兺鉄o(wú)貪欲而內(nèi)心清凈，心境平定和順而不失中正， 取天地間的美好東西來(lái)保養(yǎng)身體， 所以壽命長(zhǎng)久而且身體健康。

10、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。（《養(yǎng)生要集》）

解讀：想多了就會(huì)消耗過(guò)多的心神，念頭多了就會(huì)心志發(fā)散而不聚焦，欲望多了就會(huì)干擾清醒得運(yùn)用智慧，事情多了就會(huì)感到身體疲勞。