中醫(yī)的背后有什么、中醫(yī)、*職業(yè)培訓學校(查看)

在漫長的醫(yī)療實踐中，中醫(yī)對痰病、痰證有一套比較完整的理論體系和方法：將痰分為廣義和狹義兩大類。狹義的痰，一般是指呼吸系統(tǒng)的分泌物，可吐出，故狹義的痰又稱外痰。廣義的痰指內(nèi)痰，內(nèi)痰的形成主要是機體內(nèi)的體液在致病因素的影響下，失去了正常的運行途徑和規(guī)律，逐步停蓄凝結(jié)成為一種黏稠狀的、有害的液體。這種液體一般不咯出，而留伏在體內(nèi)產(chǎn)生病變?！疤惦S氣行，無處不到”，因而可產(chǎn)生各種病證。

●某些中青年婦女，形體豐滿肥胖，食欲旺盛，婦科檢查，沒有發(fā)現(xiàn)與不孕有關(guān)的病理變化。但婚后長期不孕，這是“痰阻胞宮”不孕，通過以化痰為主進行，可以祛痰而使之孕育。

●有的人周身皮下出現(xiàn)結(jié)節(jié)或腫塊（也有僅僅在頸項和肢體的某些局部發(fā)生），經(jīng)細胞學檢查并非惡性。這種病證稱為“痰核”或“痰結(jié)”。如常見到的頸淋巴結(jié)核、皮下脂肪等。中醫(yī)按化痰散結(jié)醫(yī)治可起效。

●有的人肢體某一部位發(fā)熱，有的人一些部位涼冷如冰，或肢體某些地方麻木不知痛癢，而精神、食欲均好，經(jīng)檢查并無陽性指征，這就是內(nèi)痰阻遏氣血運行而產(chǎn)生的病證，通過化痰，可以收效。

●有的人常年頭很痛、頭重如裹，悶重不適，遇陰冷天病證更為嚴重，舌苔白膩，厭食油膩和多飲水，這是痰氣上注于腦，中醫(yī)，阻礙頭部清氣正常運行的病變。稱為“痰厥頭疼”或“痰濕頭疼”。這類病人中，有的血壓較高，但長期服降壓藥效果并不好，特別是頭重、頭疼的癥狀得不到改善。如果按中醫(yī)化痰的方法癥狀則可很快消失。

●有的人肝和臟或脾和臟腫大，脹悶不適，并兼有面色灰暗、食欲不振等證。肝功能檢查可見輕微不正常，所以常按肝發(fā)炎，但效果并不好，肝和臟腫大、胸悶不適的病證中，有一些是痰、瘀交阻，中醫(yī)稱之為“肥氣”，如按化痰，則肝和臟腫大、脹悶等證可逐漸消失。

●有的人的皮膚潰瘍、糜爛，常年滲流黏稠痰水，但不特別瘙癢、灼熱，這就是“流痰”之證。這種病用消發(fā)炎藥物效果并不理想，而以化痰，卻可收到滿意的效果。

●有的人咽喉中整天如塞敗絮，吞之不下，吐之不出，或者時有時散，而實際上咽喉處并無實物可見，這是痰氣阻滯于咽喉，多因情志抑郁不暢所引起。這種病也要化痰解郁，中醫(yī)，方可收效。

●有的人身體尚好，但多吃一點腥葷油膩食物則感惡心或嘔吐。這是因為脾胃虛衰，腥葷油膩食物容易轉(zhuǎn)化為內(nèi)痰的緣故。有的人一聞到腥葷油膩之氣，甚或一看到腥葷油膩食物就惡心、嘔吐，這是脾胃虛弱、痰濕內(nèi)盛的反應。這類病人如能經(jīng)常以健脾和胃化痰的方法，惡聞腥葷油膩之證也不難減輕或消失。

●有的人大便并不干結(jié)，但常年不爽，或大便中夾有黏液，每因不能順利排便而深感苦惱。人們常將這種大便不爽稱之為“習慣性”。大便不秘結(jié)而稱為“”，當然不確切，認證不準，用藥自然無效。這是痰濁與腸中津液互相膠著遏阻，因而不能順利排便，只要進行溫化痰濁，大便即可通暢，收效很快。

以上僅列舉一些人們?nèi)粘Ｒ姷降奶挡『吞底C，并不是中醫(yī)痰病學說的全部。中醫(yī)痰病學說的內(nèi)容是十分豐富的，是中醫(yī)寶庫中的一個重要組成部分。由于痰病涉及臨床各科，所以我國古代醫(yī)家提出了“百病多由痰作祟”、“百病兼痰”以及“痰之為病，變幻百端”等學術(shù)見解。又由于痰病、痰證的臨床表現(xiàn)離奇古怪，故又有“痰多怪病”之說。我國古代醫(yī)學家李時珍在《瀕湖脈學》中指出：“痰生百病食生災”，可謂一語中的，對痰病的廣泛性作了高度的概括。

中醫(yī)文化是中國古代傳統(tǒng)文化中的杰出代表，中醫(yī)“道法自然”“”“陰陽互補”“人命至貴”等理念，蘊含著豐富的哲理，對中國人的生命觀及養(yǎng)生修身觀念影響深遠。

春節(jié)假期的奔波及連續(xù)宴飲之后，身體大多處于一個疲憊狀態(tài)，在此小編精選三十句關(guān)于養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)生的至理名言奉上。

養(yǎng) 身

1、飽食即臥，乃生百病。（《備急千金要方》）

解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不走，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。

2、流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。（《呂氏春秋》）

解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運動，精氣不運動，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運動。

3、食畢，飲清茶一杯，走一百步，以手摩臍。（《昨非庵日纂》）

解讀：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

4、早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（《太平御覽》）

解讀：中醫(yī)認為人們的作息應該符合生理作息規(guī)律，清代養(yǎng)生曹庭棟認為：“日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽一定之理。”他還指出：“早起不在雞鳴前。蓋寅時初到(晨3時)為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時(晨5時)入大腸，方可起身”， 辰時(晨7時)日出陽氣升騰，應起身晨操，進食，不宜再臥床。晨起應在這兩個時代中間。

5、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）

解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。如果一旦違反了這個根本，中醫(yī)的背后有什么，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。

6、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。（《養(yǎng)生要集》）

解讀：“牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕牙齒的危害，保持牙齒的健康。

7、 五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。（《養(yǎng)生四要》）

解讀：

五谷：麥、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。

五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。

五畜：牛、犬、羊、豬、雞。

五果：李、杏、棗、桃、栗。

這句話的意思就是谷物（主食）是人們賴以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類等等都是作為主食的輔助、補益和補充。

8、善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。常欲令飽中饑，饑中飽耳。（《備急千金要方》）

解讀：善于修身養(yǎng)性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數(shù)多，攝入的食物量就少，不想吃的次數(shù)少，吃的次數(shù)少攝入的食物量就多。常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。

這句話相當于我們所說的少吃多餐，感覺餓了再吃，這樣更有利于消化吸收。

9、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，中醫(yī)一療程需要多少錢，劍醫(yī)膽。（《幽夢續(xù)影》）

解讀：這是古人論及的養(yǎng)生術(shù)，即是借助各種方式來修身養(yǎng)性，調(diào)理身體：美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助于養(yǎng)心；嬌嫩鮮艷的花朵讓人欣賞，可以驅(qū)除煩躁情緒，利于肝；撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養(yǎng)脾；針灸按摩可以養(yǎng)腎；山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養(yǎng)肺；持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養(yǎng)膽。

10、衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。（《養(yǎng)生要錄》）

解讀：我國古代醫(yī)學家早就懂得衣著與養(yǎng)生的關(guān)系，認為衣服的厚薄應該隨時節(jié)且適度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界氣候，有個適應度，不可過于。并進一步指出：“寒熱之時，妄自脫著，則傷于寒熱矣。寒欲漸著，熱欲漸脫?！?/p>

養(yǎng) 心