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隋唐時期是中國古代雕塑的期,其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上,如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟,創(chuàng)造了完全民族化的造型風格,不僅體現(xiàn)著唐帝國博大、雄強的時代精神,同時也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說佛教傳入中國之初,在造像上還是模仿印度,那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那大佛像》,中國雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟,對佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。盧舍那佛像已經(jīng)是中國化的佛像了。
《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕,與兵馬俑一脈相承,《昭陵六駿》體現(xiàn)中國古代雕塑的現(xiàn)實手法,沒有失實的夸張,沒有虛化詭異的造型,這些雕刻同樣顯示出對自然和人的力量的肯定。此外,最能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實生動的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化,古代人物半身像,現(xiàn)實化,不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。
世俗題材的增多和寫實風格的發(fā)展是宋、遼、金時期雕塑藝術(shù)的主要特點,古代人物,山西晉祠、山東長清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑,都生動傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài),有很強的寫實性。遼代大同下華嚴寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美,神情含蓄,衣飾華美,大有唐塑遺風。此外小型泥塑,鑄造古代人物雕像,在寫實方面達到了相當高的水平。
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李時珍(1518—1593),字東璧,晚年自號瀕湖山人,湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩(今博士街)人,明代醫(yī)藥學家。后為楚奉祠正、太判,去世后明朝廷敕封為“文林郎”。[1] 李時珍自1565年起,先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本,并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師,參考歷代醫(yī)藥等方面書籍925種,考古證今、窮究物理”,古代雕塑鑄造價格,記錄上千萬字札記,弄清許多疑難問題,歷經(jīng)27個寒暑,三易其稿,于明萬歷十八年(1590年)完成了192萬字的巨著《本草綱目》,此外對脈學及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學》等多種。1982年,其墓地李時珍陵園(李時珍墓)被國家列為第二批“全國重點文物保護單位”。
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