伏羲,2012天水伏羲大典,藝都雕塑(優(yōu)質(zhì)商家)

伏羲位列軒轅黃帝之后，神農(nóng)之前?！肚f子·繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一；德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順?！薄肚f子·田子方》：“古之真人，知者不得說(shuō)，美人不得濫，盜人不得竊，伏戲、黃帝不得友?！痹谶@兩段中，伏羲在古帝中的排位，頗近于后世所列?！肚f子》一書(shū)之中，伏羲名號(hào)有三種寫法，或記為“伏羲”、或記為“伏犠”、“伏戲”，伏羲女?huà)z圖，前后不統(tǒng)一；身份混亂，或人或神；在古帝王中序列不定，或在禹、舜、黃帝之后，或在其前，地位漸次升高。這說(shuō)明在莊子時(shí)期，伏羲尚在傳說(shuō)時(shí)期、創(chuàng)造過(guò)程中，是一個(gè)不確定的、尚未定型的人物。
劉歆根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的古史觀念，將古帝的代序從黃帝向上推，認(rèn)為最古的帝王應(yīng)是伏羲。同時(shí)按照他的五行相生的五德終始理論，帝王應(yīng)從木德始。于是他從兩個(gè)方面找到依據(jù)，一是《左傳·昭公十七年》載“郯子來(lái)朝”，昭子問(wèn)少皞氏鳥(niǎo)名官，何故？郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以云紀(jì)，故為云師而云名。炎帝氏以火紀(jì)，伏羲，故為火師而火名。共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。大皞氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名?！眲㈧?jù)此而推：“言郯子據(jù)少昊受黃帝，黃帝受炎帝，炎帝受共工，共工受太昊，2012天水伏羲大典，故先言黃帝，上及太昊?！币蕴粸楣诺壑住６菑摹兑讉鳌分姓业揭罁?jù)，《易傳》曰：“帝出乎震”，震為東方之卦，五行屬木。按五行相生之序，伏羲先天八卦圖，首為木，且太昊為東方之帝，“東方曰夷”，故太昊配木德。又《易·系辭下》有言：“古者包犧氏犧、神農(nóng)、黃帝相繼之世可知?！碧环耸侠^天而立，神農(nóng)、黃帝皆繼太昊伏羲而立。
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