古代人物、校園擺放古代人物、歡迎來廠

隋唐時期是中國古代雕塑的期，其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上，如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟，創(chuàng)造了完全民族化的造型風(fēng)格，不僅體現(xiàn)著唐帝國博大、雄強(qiáng)的時代精神，同時也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說佛教傳入中國之初，在造像上還是模仿印度，那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那大佛像》，中國雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟，對佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。盧舍那佛像已經(jīng)是中國化的佛像了。

　　《昭陵六駿》是唐太宗陵墓前的浮雕，與兵馬俑一脈相承，《昭陵六駿》體現(xiàn)中國古代雕塑的現(xiàn)實(shí)手法，沒有失實(shí)的夸張，沒有虛化詭異的造型，這些雕刻同樣顯示出對自然和人的力量的肯定。此外，古代人物鑄造價格，最能代表唐代雕塑藝術(shù)水平的還有那些真實(shí)生動的三彩俑和四川大足石窟。大足石窟中各種經(jīng)變故事中的普通人物更為生活化，現(xiàn)實(shí)化，不少作品也完全可以被視為普通人的肖像。

　　世俗題材的增多和寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展是宋、遼、金時期雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)，山西晉祠、山東長清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑，都生動傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài)，有很強(qiáng)的寫實(shí)性。遼代大同下華嚴(yán)寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美，神情含蓄，衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。此外小型泥塑，在寫實(shí)方面達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

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秦漢時期

　　漢代各類材料制作的俑，對于現(xiàn)實(shí)生活有了更進(jìn)一步的反映。如四川出土的陶俑，有農(nóng)夫、工匠、廚夫、俳優(yōu)、部曲等各種不同身份和活動特征，其中擊鼓說唱俑，動作至為傳神。山東濟(jì)南無影山出土的舞樂雜伎陶俑群，手法自由，神態(tài)生動（見無影山陶塑）。一些表現(xiàn)宮廷婢女形象的女俑，表情端莊矜持，其對內(nèi)在性情的刻畫，是前此所。 　　西漢大型雕刻的代表作是霍去病墓的16件動物石刻。作為將軍生前為國立功的戰(zhàn)場──祁連山的象征，墓上散置各種現(xiàn)實(shí)生活中的野獸和神怪的幻想動物形象，與大自然環(huán)境結(jié)為一體，充溢著生命力。這些作品雕刻手法異常簡練概括，定做古代人物，利用了石材的自然形態(tài)，略加雕鑿，便生動地呈現(xiàn)出不同動物的神態(tài)，形式博大、雄渾。其中馬踏匈奴石刻具有象征意義和紀(jì)念碑的成分（見霍去病墓石刻）。 　　云南古滇族墓葬出土的戰(zhàn)國至秦漢時期，青銅器中的貯貝器蓋上，多人物的群像雕塑和透雕扣飾，真實(shí)地表現(xiàn)了處于奴隸制社會階段的滇人的生活環(huán)境和宗教、戰(zhàn)爭、樂舞等活動，有重要的認(rèn)識價值。其表現(xiàn)牛、虎等動物題材的器物，描寫動物之間生死搏斗的銅扣飾，表現(xiàn)的動態(tài)令人驚心動魄（見滇人青銅雕塑）。北方草原的東胡、匈奴等民族的青銅扣飾，金、銀制品中的動物形象風(fēng)格較為粗獷剽悍。這些作品成功地表現(xiàn)出動勢之美、力之美（見中國北方草原民族銅牌）。

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