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中泥盆紀(jì)時(shí)，海水又從喜馬拉雅山而侵，海面很廣，衡山又沉入海底，沉積巖石以砂巖和頁(yè)巖為主。現(xiàn)在衡山東北部還保存有這類巖石，成了海拔300一400米的丘陵。到下石炭紀(jì)時(shí)，海水從西南部猛烈侵入但較淺，也沉積了一些砂巖和頁(yè)巖。當(dāng)時(shí)地有升降，時(shí)而出露梅面，長(zhǎng)著森林，成為現(xiàn)在的側(cè)水煤系，衡山附近尚有保留。石炭紀(jì)末二迭紀(jì)初，海水加深，衡山位于深海之邊緣。當(dāng)時(shí)沉積的巖石衡山附近尚存，但區(qū)域內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)。二迭紀(jì)中期以后，湖南發(fā)生地殼運(yùn)動(dòng)——即東湖運(yùn)動(dòng)，使二迭紀(jì)海成陸，衡山露出地面，接受侵蝕。因?yàn)楹馍疆?dāng)時(shí)處在深海之邊緣，石灰?guī)r沉積不大，容易消滅。繼中二迭紀(jì)侵蝕作用以后，湘資二水流域又變成淺海，衡山常被海水淹沒。其后地面緩緩上升，造成廣大濱海平原，衡山成為一部分。平原上普遍長(zhǎng)著森林，為現(xiàn)在的計(jì)嶺煤系，在衡山附近也有發(fā)現(xiàn)。這個(gè)平原也常被海水淹沒。三迭紀(jì)末，湖南發(fā)生造山運(yùn)動(dòng)—良口運(yùn)動(dòng)，三迭海又成陸，而接受較大侵蝕。侏羅紀(jì)是湖南翻天復(fù)地的一紀(jì)。衡山地盤隨著整個(gè)亞洲地面掀起（燕山運(yùn)動(dòng)第幕），以后不再受到海水的侵蝕，是一個(gè)基本的轉(zhuǎn)變。湖南整個(gè)地勢(shì)也由前期的東北高于西南，變?yōu)槲髂细哂跂|北，而且發(fā)生造山運(yùn)動(dòng)，造成了很多高山和盆地。不過(guò)那時(shí)的衡山還是盆地，內(nèi)外都有森林，成為現(xiàn)在的石門石煤系。白堊紀(jì)末，造山運(yùn)動(dòng)復(fù)起（第二幕），衡山花崗巖可能就是在這個(gè)時(shí)期侵入。今衡山以這一部分為主體，現(xiàn)面積較廣，北到三座橋、南到烏石鋪、西到國(guó)清神王山、東延至茶陵邊境，面積約15000平方千米。這塊侵入體，使白奎紀(jì)末前的地層大受搗亂，地面隆起，成為育隆山地。這就是衡山的前身，那時(shí)橫跨湘江兩岸（湘江那時(shí)還不存在），面積廣、山勢(shì)偉雄。高山經(jīng)不起長(zhǎng)期侵蝕，A691 2 1/4CrCL21鋼板，從白至紀(jì)末到第三紀(jì)初，已被侵蝕為準(zhǔn)平原，并且地盤稍稍下降，成為一個(gè)大內(nèi)陸湖。第三紀(jì)初期的紅色巖系便沉積在這湖泊里。初期的衡山從此不見，但并沒有消滅。到第三紀(jì)末由喜山運(yùn)動(dòng)引起衡陽(yáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)花崗巖發(fā)生斷層隆起。從樟木市經(jīng)過(guò)南岳市到福田鋪之間的沖斷層，大約此時(shí)發(fā)生無(wú)疑。[6]

東峰有景觀數(shù)十余處，位于東石樓峰側(cè)的崖壁上有天然石紋，象一巨型掌印，這就是被列為關(guān)中八景之首的華岳仙掌，巨靈神開山導(dǎo)河的故事就源于此；朝陽(yáng)臺(tái)北有楊公塔，與西峰楊公塔遙遙相望，為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆所題“萬(wàn)象森羅”四字。此外，東峰還有青龍?zhí)丁⒏事冻?、三茅洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠(yuǎn)或天災(zāi)人禍而廢，現(xiàn)僅存遺址。八十年代后，東峰部分景觀逐步得以修復(fù)。險(xiǎn)道整修加固，亭臺(tái)重新建造，在1953年毀于火患的八景宮舊址上，已重新矗立起一棟兩層木石樓閣一座，是為東峰賓館。[16] 中峰中峰2037.8米，居?xùn)|、西、南三峰中央，華山主峰之一。峰上林木蔥蘢，環(huán)境清幽，奇花異草多不。峰頭有道舍名玉女祠，傳說(shuō)是春秋時(shí)秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被稱為玉女峰。中峰中峰多數(shù)景觀都與蕭史弄玉的故事有關(guān)。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女洗頭盤等。玉女祠建在峰頭，傳說(shuō)當(dāng)年秦穆公追尋女兒來(lái)到華山，一無(wú)所獲，絕望只好建祠紀(jì)念。祠內(nèi)原供有玉女石尊一尊，另有龍床及鳳冠霞帔等物，后全毀于天災(zāi)人禍。今祠為后人重建，玉女塑像為1983年重塑，其姿容端莊清麗，古樸嚴(yán)謹(jǐn)。峰上還有石龜躡、無(wú)根樹、舍身樹等景觀，與其相關(guān)的傳聞都妙趣橫生，從不同角度豐富了中峰的內(nèi)涵，增添了中峰的神奇與美麗。古人抒寫玉女及玉女峰的詩(shī)文較多。唐杜甫在他的《望岳》詩(shī)中有“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盤”句；唐王翰有《賦得明星玉女壇送廉察尉華陰》詩(shī)；明顧咸正《登華山》詩(shī)中有“金神法象三千界，玉女明妝十二樓”句等等。這些詩(shī)文更為中峰錦上添花，是的研究中峰的寶貴資料。[16]

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