雄縣喜慶堂婚慶婚禮_婚禮_喜慶堂

拜堂又稱拜天地。漢族婚姻習俗，起源約在北宋時期。流行于全國各地。在舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地后，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式。也有將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統(tǒng)稱為拜堂。

現(xiàn)有史料上，未見漢代之前有夫妻拜堂的記載，但在《世說新語》一書中有個故事，婚禮，可證明拜堂風俗始于晉代的徐州。

書中說，當時有個叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個。續(xù)娶之妻為顏氏，是個平民百姓，地位比較低。他們拜堂時，顏氏先拜王渾，然后王渾準備答拜。這時，雄縣喜慶堂婚慶婚禮，有人對王渾說：你是一個州級高官，怎么可以拜她？王渾就沒有答拜。為此顏氏非常惱怒。

盡管這對夫妻的對拜沒有最后完成，但說明當時的徐州的確存在拜堂風俗。

如果不是有人挑唆，王渾還是要答拜的。這也說明，白溝婚禮策劃，夫妻互拜的風俗剛剛興起，王渾不拜也就不拜了，后來風俗成熟時，新郎的官再大也得拜。據(jù)《隋書。禮儀志》記載，北齊皇帝舉行婚姻大典時，夫妻也要互拜的。不過仍是女先跪拜，后起；男后跪拜，先起。

始自唐代，自至士庶，普遍行之。宋以后，風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑(公婆)，并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠后，尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里，婚禮始告成立。

云南少數(shù)民族的婚俗，你都知道嗎？

大家都知道云南地區(qū)聚居很多少數(shù)名族，他們的風俗習慣各異，婚俗也是創(chuàng)意十足，讓人大開眼界。小編今天就帶你開開眼！

細族：勞動

居住在彌勒等地的彝族支系細人，自古以來婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對象的重要條件之一，是看對方是否愛勞動?；橐龅某淌?，一般是女的先到男家勞動兩天，以此向男方父母認親，男家不擺酒席，也不請客。第三天，男女雙雙在一個熱心男友的陪伴下又到女家認親，女家同樣不擺酒席，不請客。按習俗，到女家認親的這天早上，男的要為女家挑一挑水，飯后男女雙雙去勞動，以示情投意合，同甘共苦。當晚，雙方回到男家，在男家再干四、五天的勞動后，又返回女家。這時，雙方中若有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚禮就算完畢了。

中國傳統(tǒng)婚俗禁忌

忌二次上香

很多傳統(tǒng)家庭在嫁女之時都會在祖先或神靈供桌前告祭上香，女方除了要供奉禮餅，還要注意上香時，盡量不要將香頭插歪，假如歪了，雄縣婚禮婚慶，也不要將香拔出、再插一次，因為二次上香有再婚的意思，對于初婚的新人來說是不吉利的。

忌準新郎獨睡婚床

新被、新枕、新床品……裝扮得無懈可擊的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此過程中，切忌準新郎一個人獨睡新床，因為這樣有婚后孤獨的寓意，非常不吉利。如果新郎實在沒有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童一起睡，如生肖龍者即可。