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假山的底色變化較大,有的黑,有的白;有的深,有的淺;有的色澤比較均勻,而有的則透出斑斑駁駁的白點(diǎn)子;有的顆粒較粗,而有的則較細(xì)膩。也就是說(shuō),與之間的色澤變化較大。而同一批河北石或河南石的色澤變化則相對(duì)較小,也就是說(shuō),除了紋理和大小不同之外,基本上就像一個(gè)模子刻的,這種感覺是比較明顯的。






自秦始皇登臨泰岱頌德,其后歷朝天子,封禪而置石者,代不乏人。千百年來(lái),上至天子權(quán)貴,下到鄉(xiāng)民游子,優(yōu)質(zhì)天然批發(fā),他們立行封禪大典,壓乞子求福,天然,供膜拜神靈,取為基作臺(tái),以鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等,于是乎逐漸將對(duì)泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來(lái)。泰山石外表多見不規(guī)則卵形,結(jié)晶顆粒較粗,天然批發(fā),紋理清晰,畫面突出,天然設(shè)計(jì),對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈,備陽(yáng)剛豪放氣概。細(xì)品之,則見泰山供石如母體泰山的壯美,絕不以巧秀悅?cè)?,色彩古樸如中?guó)水墨畫的清高淡雅?;蛏剿?,或人物,或文字,或鳥獸,各得其妙。由于粗獷,在適當(dāng)?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國(guó)畫大寫意的神韻。


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