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喪事注意事項

本公司經(jīng)營：壽衣、骨灰盒、黑紗、遺像制作、鮮花、紙花圈、挽聯(lián)打印、香、蠟燭、香爐、燒紙、童男童女、靈幡、石獅子等一切下葬用品。其中壽衣包括女古裝、女西服、男古裝、男西服、男中山服等價格不等。骨灰盒包括木質(zhì)骨灰盒、金絲楠、黑檀、雞翅木、琥珀木、紅木、硬木等。玉石骨灰盒包括漢白玉、富汗玉、青玉、骨灰壇等。

告狀（發(fā)耗）：

這里的告狀，不是訴訟告狀，而是民間喪事風(fēng)俗中死者的女兒、兒媳婦在自己的親人死后回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民間稱告狀，好比為死者發(fā)訃告。目的是讓家人知道，某人已經(jīng)死去，那么被告知者就必須在當(dāng)天趕到死者家為死者憑吊，如果女兒、兒媳婦不回家告狀，親家是不能上門吊唁的，非但親家不能上門，人們還會說她們忤逆不孝。事至當(dāng)今，告狀之風(fēng)在農(nóng)村仍然盛行，而且也很講究，告狀者必須身穿重孝，回家告狀時必須跪著向父母告知，這就是民間的喪事告狀。

本公司可負責(zé)對逝者的擦洗身體、穿衣、遺體接運、存放遺體、殯儀館里的靈堂布置、鮮花、紙花圈、挽聯(lián)打印等一條龍服務(wù)。

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喪事禮儀

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停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻，這叫做'挺喪'。

報喪儀式 報喪可以說是人死后的頭種儀式了，殯葬服務(wù)，它用發(fā)信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細

招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他'招魂'，使他聽到那企望著他的聲音，一條龍殯葬服務(wù)，他才能夠循著聲音歸來。

做‘七’儀式 人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行'做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。

吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條。

入斂儀式 入殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服，'大殮'是指收尸人棺，漢族民間俗稱為'歸大屋'。

喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人'免罪'。

出喪擇日儀式 按照說法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才行?/p>

哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數(shù)次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。

下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。

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吹鼓手與樂蘇班

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吹鼓手與樂蘇班：

舊時喪事風(fēng)俗中都有請吹鼓手和樂蘇班的習(xí)俗，以增加喪事的氣氛，吹鼓手民間俗稱吹打，樂蘇班又稱江南絲竹，這兩個班子實際上是民間的祭祀隊伍。吹打由三至五人組成，他們使用的是嗩吶和四件打擊樂器，他們到喪事人家后專司吹吹打打，增加喪事的熱鬧氣氛，同時也吹奏一些哀樂，如哭七七，喪事祭拜曲子。舊時窮人家也有少數(shù)人家請吹打，大戶人家更不用說。請樂蘇班的喪事人家就比較少，因為樂蘇班組員起碼有七人，多到十三人組成，他們使用的樂器除打擊樂器外，主要是有江南絲竹的各種弦樂器，殯葬服務(wù)有限公司，如二胡、三弦、琵琶、月琴、京胡等，樂蘇班的人員必須精于演奏江南絲竹的各種樂器和地方曲牌，而且能唱多種戲曲，他們不僅能奏能唱，而且精于自拉自唱，因此，他是屬于高雅的民間文藝。樂蘇班不僅為喪事人家演奏，而且還能為氏族祭祀、廟會吹拉彈唱，此類人員實屬民間藝人。舊時能請樂蘇班的人家一般都是大戶人家。吹打和樂蘇班在解放初期還有，到六十年代末就沒有了，七十年代初期，喪事人家的祭祀由軍樂隊來代替，所謂軍樂隊的稱呼實際上是錯誤的，殯葬服務(wù)行業(yè)，軍樂隊是指軍部的儀仗隊，民間的所謂軍樂隊，實際上是一支哀樂隊。民間的這支哀樂隊，起初只有五人組成，他用一支圓號、大號、大鼓和嗩吶四件西洋樂器加一件民樂器吹奏，剛開始請的人家還比較少，到八十年代，只要哪家有喪事，這哀樂隊是必請的。

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