鑄銅十八羅漢佛像、廣東十八羅漢、廠家直銷

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　關(guān)于十八羅漢的名稱，六羅漢，皆如《法住記》所載，并無(wú)異說(shuō)。后二位羅漢，廣東十八羅漢，則眾說(shuō)紛紜，并不一致。茲列出幾種主張如下：

　　(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，鑄銅十八羅漢佛像，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。

十八羅漢-國(guó)畫(huà)狄少英作品

(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊。依《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十三所述，唐代妙樂(lè)（湛然）此說(shuō)，宋代凈覺(jué)（仁岳）亦采此種說(shuō)法。此系合并《法住記》所載十六尊，十八羅漢佛像批發(fā)，與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞，省略其中重復(fù)的二位尊所成。

　　(3)西藏地區(qū)所傳，則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中，達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無(wú)明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋，十八羅漢銅佛像制造，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國(guó)唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干兒童看來(lái)，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關(guān)。此外，又有加上降龍、伏虎二尊，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說(shuō)法。

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過(guò)江羅漢(跋陀羅者)他的母親懷孕臨盆產(chǎn)他于跋陀羅樹(shù)下，因取名跋陀羅，后遂往出家。相傳東印度群島的佛教，最初是由他傳去的，他由印度乘船到東印度群島中爪哇島去傳播佛法，因此稱他

為過(guò)江羅漢。

布袋羅漢(因揭陀)他是印度一位捉蛇人。他常攜帶布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙復(fù)放生于深山，因發(fā)善心而證羅漢果，他的布袋原作裝蛇之用，故稱布袋羅漢。