焦作牌坊_牌坊_雅宏花崗巖牌坊

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     雕塑是一種可觸的空間造型藝術(shù)。在中國古代，傳統(tǒng)石雕都是由石雕藝人自己設(shè)計（往往是畫稿）、自己雕鑿獨(dú)立完成。到目前為止很多石雕藝人仍然沿用此法。但隨著我國城雕的興起，一些大中型石雕的設(shè)計及模型的制作有雕塑家直接參與，焦作牌坊，之后由工廠的石雕師傅進(jìn)行加工制作。城雕工藝及雕刻技藝要求都比較高，其雕刻工序大體分為開荒、打細(xì)以及打磨三個步驟，以下作具體介紹。

     一、開荒 開荒也有稱“開大荒”，將史料粗坯鑿去多余部分，一直到初具大體輪廓的階段。進(jìn)一步打出體與面關(guān)系基本形狀的過程叫做“開中荒”。一般加工打到離石膏模型形體1厘米厚左右叫“開小荒”。三個過程有時交替進(jìn)行，所使用的工具為大、中、小鏨子。

     二、 打細(xì) 打細(xì)是將“開小荒”余下的多余部分鑿掉，重點(diǎn)是刻畫形象和找準(zhǔn)形體的起伏結(jié)構(gòu)等微妙變化。打細(xì)石對石雕像進(jìn)行藝術(shù)處理的重要階段，使用的工具為齒鑿、平鑿、石挫等，需要耐心精雕細(xì)刻。

     三、 打磨 打磨是在打細(xì)石雕的基礎(chǔ)上，用研磨工具進(jìn)行打磨、拋光以顯示石材的質(zhì)感，增添石雕作品的光彩，提高其藝術(shù)感染力。打磨的工具和材料有拋光機(jī)、砂輪、砂紙、拋光膏等。這道工序是根據(jù)藝術(shù)效果需要進(jìn)行操作的，有時通體打磨、有時局部打磨。

鎮(zhèn)平雅宏石雕廠主營牌坊、花崗巖牌坊、石牌坊、天青石牌坊、大型牌坊、石雕大門、石雕牌坊、晚霞紅牌坊、歐式牌坊、漢白玉牌坊、芝麻白牌坊、梨花紅牌坊、石門樓、石雕門樓、門樓等。技藝精湛，許昌牌坊，風(fēng)格奇異，是裝飾、觀賞、收藏之佳品。

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牌坊是古代官l方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長，在周朝的時候就已經(jīng)存在了，《詩·陳風(fēng)·衡門》：'衡門之下，可以棲遲。'《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷，'衡門'至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱'衡門'也就是現(xiàn)在所說的牌坊的老祖宗。

　　其實(shí)牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有'樓'的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對'坊'、'樓'的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。

　　唐代，我國城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為'坊'。坊是居民居住區(qū)的基本單位，'坊'與'坊'之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，以便通行，稱為坊門。后來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下這種形式，于是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。