純銅藏傳佛像|藏傳佛像|精美雕塑

藏傳佛像那么相似是因?yàn)閺墓诺浇癫貍鞣鸾痰慕硯焸儯瑖?yán)格遵循型制量度經(jīng)典的延續(xù)承傳，藏傳佛教美術(shù)造型量度的綱領(lǐng)性理論經(jīng)典“三經(jīng)一疏”，即《佛說造像量度經(jīng)》、《造像量度經(jīng)》、《畫相》和《佛說造像量度經(jīng)疏》的量度法。

按照固定的程度重復(fù)的制作，藏傳佛像鑄造廠，難免是千佛一面，但工匠創(chuàng)作的時(shí)候，比例、規(guī)范、傳統(tǒng)切切在心的要旨，創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。所以造像的形式上變化不大，使藏傳造像的“嚴(yán)謹(jǐn)性”延續(xù)幾個世紀(jì)。

釋迦摩尼佛、彌陀佛、藥師佛、彌勒佛等均是“佛裝造像”。

特征：一般頭飾螺發(fā)，頂部肉髻高高隆起，髻頂又飾寶珠。額部高廣，眉眼向兩側(cè)上翹，高鼻小嘴，鼻和嘴比較集中。身著袒右肩或通肩袈裟，清晰地顯露出軀體肌肉的變化。軀體勁健有力，特別是圓潤的肩膀、厚實(shí)的胸肌，粗碩的雙臂和大腿尤為突出。

四臂觀音、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、綠度母等為“菩薩裝造像”。

特征：一般戴寶冠，寶冠造型高大復(fù)雜（有些寶冠中部飾小化佛），冠口外沿上一般飾二至三排連珠紋，耳邊和耳垂下都有花形裝飾。面部特征和佛裝像基本相同，但形象比佛造像更加?jì)趁模鄙蠏爝B珠紋項(xiàng)圈，左肩斜披圣帶，藏傳佛像，圣帶飄逸靈動，兩臂有花形釧飾，上身瓔珞嚴(yán)飾。穿著蓋住雙腿的長裙，整體給人古雅大方的感覺。

藏傳佛教造像的莊嚴(yán)妙好，工藝性強(qiáng)、藝術(shù)性高，都是因?yàn)閺墓诺浇癫貍鞣鸾痰慕硯焸?，?yán)格遵循型制量度經(jīng)典的延續(xù)承傳，藏傳佛教美術(shù)造型量度的綱領(lǐng)性理論經(jīng)典“三經(jīng)一疏”，純銅藏傳佛像，即《佛說造像量度經(jīng)》、《造像量度經(jīng)》、《畫相》和《佛說造像量度經(jīng)疏》的量度法。

“三經(jīng)一疏”經(jīng)典是使藏傳佛教美術(shù)乃至藏族傳統(tǒng)美術(shù)的民族性、宗教性、地域性、歷史性、審美性得以確立的重要因素。也是使藏族繪畫、雕塑、建筑、書法、工藝美術(shù)諸方面構(gòu)成實(shí)體性文化層、藝術(shù)高度和有機(jī)組成部分的基本法度。

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“三經(jīng)一疏”經(jīng)典是使藏傳佛教美術(shù)乃至藏族傳統(tǒng)美術(shù)的民族性、宗教性、地域性、歷史性、審美性得以確立的重要因素。也是使藏族繪畫、雕塑、建筑、書法、工藝美術(shù)諸方面構(gòu)成實(shí)體性文化層、藝術(shù)高度和有機(jī)組成部分的基本法度。

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