銅麒麟制作_博軒雕塑廠_上海銅麒麟

催財(cái)升官：麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在機(jī)關(guān)、公檢法、行政機(jī)關(guān)工作的公職人員使用。催官時(shí)候放在驛馬方，是最強(qiáng)的催貴升官的物品。

招子送子：在學(xué)中，麒麟還有旺后代的作用，因此民間自古便有“麒麟送子”之說(shuō)。

鎮(zhèn)宅招財(cái)：麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟l邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟最l好是經(jīng)過(guò)開(kāi)光的，銅麒麟制作，其力量才能發(fā)揮。

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傳說(shuō)，哪里做銅麒麟，麒麟是姬氏(周天子脈)的祖神(祖先神)，源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩(shī)云:'麒麟踏祥云，人間百難消。'次說(shuō)一是麒麟與麒麟后人，二說(shuō)可以踏云而行。'

'西狩獲麟':發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。漢代畫(huà)像石中刻畫(huà)的麒麟，圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載:哀公十四年春，銅麒麟雕塑，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，上海銅麒麟，以賜虞人。仲尼觀之曰:'麟也'?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d:魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰:'麟也'，取之。在其《集解》和《正義》中又注:'大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。'《兗州府志·圣里志》載:'周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。''折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往觀之曰:麟也，胡為乎來(lái)哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至為明王也，出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷之。'