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麒麟是中國(guó)古人神話里的寵物,這種造型是把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國(guó)眾多民間傳說(shuō)中,關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多,但其在民眾生活中都實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。
從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來(lái)。自青銅文化興起后,銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎,以銅打造麒麟形象,使人觸及可摸,這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。











漢許慎《說(shuō)文解字·十》:'麒,仁寵也,麋身龍尾一角;麐(麟),牝麒也。'段玉裁注:'狀如麕,一角,戴肉,銅麒麟雕塑,設(shè)武備而不為害,所以為仁也。'
《說(shuō)文解字》:'仁獸也。麕身牛尾,一角。張揖云:牡曰麒,牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而無(wú)角。'[3]
何法《*祥記》:'麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。許云仁寵,用公羊說(shuō),以其不履生蟲(chóng),不折生草也。'古麒麟或簡(jiǎn)曰麟,咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運(yùn):'出土器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊棷。'('椰'同'菽',沼澤),又:'麟鳳龜龍,謂之四靈。'
《五雜俎》:故與陽(yáng)牛人交,則生麟;與豕交,則生象;與馬交,則生龍馬;即婦人遇之,亦有為其所污者?!醴Q世俗畫(huà)龍,馬首蛇尾,又有三停九似之說(shuō),謂自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,鱗似魚(yú),爪似鷹,掌似虎,耳似牛。然龍之見(jiàn)也,皆為雷、電、云、霧擁護(hù)其體,得見(jiàn)其全形者罕矣。
《明會(huì)典》記載,洪武二十四年(1391年)規(guī)定,江西銅麒麟,公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補(bǔ)服圖案,故稱一品麒麟。
《清史稿》記載過(guò)很多牛產(chǎn)麒麟的事情?!肚迨犯濉酚涊d:雍正二年,平度州民家牛產(chǎn)麟。五年,壽州民家牛產(chǎn)麟,一室火光,以為怪,之,剝皮,見(jiàn)周身鱗甲,頭角猶隱也;荊州民家牛產(chǎn)麟,遍體鱗甲。嘉慶元年,遂安民家牛產(chǎn)麟。七年,鎮(zhèn)海民家牛生一犢,遍體鱗紋,色青黑,頷下有髯,項(xiàng)皆細(xì)鱗。十一年五月,廣場(chǎng)銅麒麟雕塑,鹽亭民家牛產(chǎn)一麟,高二尺五寸,肉角一,長(zhǎng)寸許,銅麒麟雕塑廠家,目如水晶,鱗甲遍體,兩脊傍至尾各有肉粒如豆,黃金色,八足,牛蹄,產(chǎn)時(shí)風(fēng)雨交至,金光滿院,射草木皆黃。十三年二月,綿州民家牛產(chǎn)一犢,首形如龍,身有鱗紋,無(wú)毛,落地而殤。乾隆四年,盛京民家牛產(chǎn)麟。
以前認(rèn)為這些是空穴來(lái)風(fēng)的記載,但2015年泰國(guó)水牛產(chǎn)下'異獸',頭似鱷魚(yú)、有鱗片,跟清史稿記載類似。



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