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孔子在中國(guó)歷史中提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”）。

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孔子雕塑在校園文化的教育意義：

孔子銅像掩映在鮮花松柏下，孔子作為一位文化圣人，他所創(chuàng)立的儒家文化，成為貫穿中國(guó)兩千年文明的思想中樞，在他的影響下，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)被這一文化激勵(lì)過(guò)的，熏陶過(guò)的，教化過(guò)的炎黃子孫，從小以天下為己任，有了這種文化的哺育，才產(chǎn)生了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，才產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，才產(chǎn)生了無(wú)數(shù)勤學(xué)苦讀，定做一尊孔子銅像，嚴(yán)以律己，志存高遠(yuǎn)的莘莘學(xué)子，才出現(xiàn)了“人才輩出的繁榮景象。

孔子作為一個(gè)教育始祖，在校園里他又成為一名全職的教育者，每當(dāng)課余時(shí)間，學(xué)生簇?fù)碓谒你~像周圍，仰視他的慈祥，感受他獨(dú)特的人格魅力。

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校園文化是教育環(huán)境的重要組成部分，同時(shí)也是具有教育功能的部分，它是學(xué)校一門潛在課程，它能使學(xué)生在良好而濃郁的環(huán)境中，通過(guò)目濡耳染，潛移默化的方式，在不知不覺中接受教育，催人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的教育力量，促使學(xué)生在一種無(wú)形的巨大力量推動(dòng)下，在積極向上的氛圍中受到激勵(lì)，健康成長(zhǎng)。我們知道，學(xué)校及其培養(yǎng)人的活動(dòng)，是離不開特定的文化環(huán)境，孔子銅像，并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響。

而孔子作為一個(gè)教育始祖，他的貢獻(xiàn)是巨大的，標(biāo)準(zhǔn)孔子銅像制作，因此在校園里放一尊孔子雕塑是非常好的，他會(huì)成為校園里一名全職的教育者，每當(dāng)課余時(shí)間學(xué)生簇?fù)碓诳鬃拥袼艿闹車?，仰視他慈祥而深邃的目光，一種追遠(yuǎn)崇敬之情便會(huì)油然而生。