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(3)西藏地區(qū)所傳,則加上達(dá)摩多羅與布袋和尚。其中,里巴巴十八羅漢,達(dá)摩多羅被認(rèn)為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救,但無明確的證據(jù)。其像為背負(fù)梵篋,類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚,其起源與中國唐末的契此和尚頗有關(guān)聯(lián)。另從其周圍圍繞若干看來,十八羅漢,也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母(Hāritī)的配偶半支迦(Pa?cika)有關(guān)。此外,又有加上降龍、伏虎二或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。












后來陸續(xù)傳入漢地各樣傳說而增加了二像。據(jù)說達(dá)磨多羅(法增)居士是甘肅賀蘭山人(今拉善旗),因奉事十六者而得到感應(yīng),每日都見有無量光佛出現(xiàn)于云中(見第五世著《供養(yǎng)十六羅漢儀軌》)。他的畫像常是背負(fù)經(jīng)篋,十八羅漢 價(jià)格,身傍伏有臥虎。但是至今在供養(yǎng)儀軌中還只是十六者。
《秘殿珠林續(xù)編》第四冊有清·莊豫德摹貫休補(bǔ)盧楞伽十八應(yīng)真冊,后有清高宗題頌,頌中說︰第十七降龍羅漢是嘎沙鴉者(即迦葉者),十八羅漢價(jià)格,第十八伏虎羅漢是納答密答喇(即彌勒者),由章嘉呼圖克圖考定。但降龍伏虎是后世傳說。蘇軾《應(yīng)夢羅漢記說,元豐四年歧亭廟中有一羅漢像,龍右虎??梢姳彼螘r(shí)降龍伏虎像不一定是分成兩個(gè)羅漢的。






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