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安徽招財(cái)銅麒麟雕塑_招財(cái)銅麒麟雕塑批發(fā)_博軒雕塑

招財(cái)銅雕塑廠家

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招財(cái)銅麒麟雕塑，是上古中國人最企望出現(xiàn)的吉祥動物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此，那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。當(dāng)上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，招財(cái)銅麒麟雕塑所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識之中，招財(cái)銅麒麟雕塑便成了某種意念的象征有很多民族和姓氏把麒麟當(dāng)做圖騰和祖神，其中，目前被公認(rèn)的麒麟正脈'為姬氏(現(xiàn)為姬氏郭姓)，即周天子一脈。這一脈起源于黃帝，傳說黃帝祖神為應(yīng)龍，招財(cái)銅麒麟雕塑為應(yīng)龍之后。所以麒麟正脈是黃帝軒轅氏的主要分支。

麒麟文化麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說麒麟為仁寵，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣?？鬃訉⑸Γ绪梓胪掠駮谄浼?，上寫'水精之子孫，衰周而素王'，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實(shí)為'麒麟送子'之本，載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有'麒麟兒'、'麟兒'之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為'吾家麒麟'。此后'麒麟送子圖'之作。作為木板畫，上刻對聯(lián)'天上麒麟兒，地上狀元郎'，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:'君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒。'胡樸安《中華全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》:'婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。'原注:'婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。'按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。

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