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招財(cái)銅麒麟雕塑,是上古中國人最企望出現(xiàn)的吉祥動物,它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此,那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己,給自己帶來幸運(yùn)和光明,而辟除不祥。當(dāng)上古時代的這種信仰被傳承下來的同時,招財(cái)銅麒麟雕塑所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識之中,招財(cái)銅麒麟雕塑便成了某種意念的象征有很多民族和姓氏把麒麟當(dāng)做圖騰和祖神,其中,目前被公認(rèn)的麒麟正脈'為姬氏(現(xiàn)為姬氏郭姓),即周天子一脈。這一脈起源于黃帝,傳說黃帝祖神為應(yīng)龍,招財(cái)銅麒麟雕塑為應(yīng)龍之后。 所以麒麟正脈是黃帝軒轅氏的主要分支。











麒麟文化 麒麟文化是中國舊時生育民俗。傳說麒麟為仁寵,是吉祥的象征,能為人帶來子嗣??鬃訉⑸Γ绪梓胪掠駮谄浼?,上寫'水精之子孫,衰周而素王',意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說,實(shí)為'麒麟送子'之本,載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有'麒麟兒'、'麟兒'之美稱。南北朝時,對聰穎可愛的男孩,人們常呼為'吾家麒麟'。此后'麒麟送子圖'之作。作為木板畫,上刻對聯(lián)'天上麒麟兒,地上狀元郎',以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:'君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨??鬃俞屖嫌H抱送,并是天上麒麟兒。'胡樸安《中華全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》:'婦女圍龍可受胎,求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來。'原注:'婦人多年不生育者,每于龍燈到家時,加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一周,謂之麟麒送子。'按麟麒屬于龍族,此乃以龍燈代麒麒者。



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