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名人雕塑孔子|名人雕塑|大型名人雕塑

名人雕塑廣場廠家

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廣東泥塑，又名彩塑，俗稱“泥鬼”。它以制作精湛、造型美觀、栩栩如生的特點(diǎn)聞名于世。泥塑制作以鐵木作人體支架，用稻草扎身塑泥（磚瓦泥）作表層，泥塑基本定型后，名人雕塑，再作精雕細(xì)塑，彩色，成為一尊尊、一套套五彩紛呈的人物塑像。其內(nèi)容廣泛，有《仙女下凡》、《嫦娥奔月》、《武松》等。它比人體高大，惟妙惟肖，神態(tài)逼真。

廣東吳川泥塑，相傳始于唐末，源出于梅菉的瓦窯村。當(dāng)時(shí)瓦窯村的制陶業(yè)很發(fā)達(dá)，某年元宵節(jié)，一陶工閑著無聊，隨手用陶泥塑一個泥人來玩，別的陶工也隨捏湊熱鬧，大家把塑造的泥人擺在一起，無意中形成了泥人展覽，吸引了不少群眾前來觀看。從此，泥塑作品便成了梅菉元宵節(jié)的一項(xiàng)主要藝術(shù)活

自新石器時(shí)代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，名人雕塑孔子，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，名人雕塑作品，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，名人雕塑廣場，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

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