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我國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。我國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，純銅香爐廠家，祖先傾其所有，向天祈福 定制銅香爐，求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，銅香爐廠批發(fā)，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。

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江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)泰鑫法器工藝品有限公司注冊(cè)于2018年8月（前身江西法器廠）創(chuàng)辦于二零零八年，專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括：仿古法器、玻璃鋼佛像、木雕佛像、銅佛像、寶鐘、寶鼎、佛龕、骨灰盒存放架，千佛塔、千佛燈油燈、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、云板、磬、銅鐘、銅獅等等，產(chǎn)品可按客戶要求定制，以的素材，柔和精湛的工藝“弘法利生，薄利多銷，質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之首，深得佛教、道教高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。

亦作“ 香鑪 ”。

焚香的器具。用陶瓷或金屬作成種種形式。其用途亦有多種，或熏衣、或陳設(shè)、或敬神供佛。 漢 衛(wèi)宏 《漢舊儀》：“給尚書郎伯二人，女侍史二人，皆選端正者從直。伯送至止車門還，女侍史執(zhí)香爐燒熏，以入臺(tái)護(hù)衣?！薄赌鲜贰ち杭o(jì)下·元帝》：“初， 武帝 夢(mèng)眇目僧執(zhí)香鑪，稱託生王宮。” 宋 趙希鵠 《洞天清錄·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾遠(yuǎn)神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，鑄鐵香爐廠家，狻猊爐則古之踽足豆，香毬則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃 漢 太子宮所用，香爐之制始於此。” 洪深 《申屠氏》第五本：“叫人將 方六一 帶來的金珠聘禮，全數(shù)奉還，又從香爐內(nèi)拔了一把香，遞在 方六一 手內(nèi)。”