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我國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。我國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,純銅香爐廠家,祖先傾其所有,向天祈福 定制銅香爐,求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安,銅香爐廠批發(fā),但這同今人所見的香爐還是兩碼事。



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江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)泰鑫法器工藝品有限公司注冊(cè)于2018年8月(前身江西法器廠)創(chuàng)辦于二零零八年,專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括:仿古法器、玻璃鋼佛像、木雕佛像、銅佛像、寶鐘、寶鼎、佛龕、骨灰盒存放架,千佛塔、千佛燈油燈、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、云板、磬、銅鐘、銅獅等等,產(chǎn)品可按客戶要求定制,以的素材,柔和精湛的工藝“弘法利生,薄利多銷,質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之首,深得佛教、道教高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。



亦作“ 香鑪 ”。
焚香的器具。用陶瓷或金屬作成種種形式。其用途亦有多種,或熏衣、或陳設(shè)、或敬神供佛。 漢 衛(wèi)宏 《漢舊儀》:“給尚書郎伯二人,女侍史二人,皆選端正者從直。伯送至止車門還,女侍史執(zhí)香爐燒熏,以入臺(tái)護(hù)衣?!薄赌鲜贰ち杭o(jì)下·元帝》:“初, 武帝 夢(mèng)眇目僧執(zhí)香鑪,稱託生王宮。” 宋 趙希鵠 《洞天清錄·古鐘鼎彝器辨》:“古以蕭艾遠(yuǎn)神明而不焚香,故無香爐。今所謂香爐,皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵,鑄鐵香爐廠家,狻猊爐則古之踽足豆,香毬則古之鬵,其等不一,或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃 漢 太子宮所用,香爐之制始於此。” 洪深 《申屠氏》第五本:“叫人將 方六一 帶來的金珠聘禮,全數(shù)奉還,又從香爐內(nèi)拔了一把香,遞在 方六一 手內(nèi)。”

注冊(cè)資金:200萬人民幣
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