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  長出工藝品有限公司是專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、大型酒店琉璃裝飾、大型琉璃萬佛堂、琉璃佛教用品、琉璃商務贈品、琉璃居家擺件、琉璃獎杯、琉璃磚建材裝潢等系列琉璃產品；同時在佛教用品上是集設計、雕塑、開發(fā)、生產于一體的公司。

人一旦入土而行土葬的話，就是要等六、七年或十余年才撿骨頭，每人面積占地十余坪，國人命終后陸陸續(xù)續(xù)接踵行土葬，也難怪臺灣面積陽地縮小陰地闊大之危，土葬弊病其多無數(shù)，一則易占陽地土地面積，萬佛墻，墓地卻越來越多。二則死尸不易腐爛，往往變成蔭尸，臺灣屬海洋性氣候，蔭尸者有十分之二之多，會使陽上大小心生恐懼，倘若家人有了災難不平安，一切箭頭都指向蔭尸，無不怪乎蔭尸為由，上下意見不和，鬧得家人雞犬不寧，雞飛狗跳。

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三昧者，譯為等持，又作正心行處。能修此定，心則端直，安住一境而不動，即心平等攝持之意。通于定、散，寺院萬佛墻，但于有心位，而不通于無心，為定之本體。佛陀說無相三昧，是不依地水火風四大，何以故？因為四大本空(梵語sunya)，無有自性，空幻其體故。不依受想行識五蘊，何以故？因為五蘊亦空無自性故，萬佛墻工廠，因此遣其能相所相，入真實禪而見真實(性體)，但如何遣相呢？這要觀一切法唯是名言，沒有實性，假名無實故，即能于法不起所緣相，進而能緣心想也不可得，能所空性無所對立，見性jue對，就得入此無相心三昧。

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    若初坐禪人欲生禪定，當覓勝善知識。何以故？初坐禪欲生禪定、得最勝定，若離善知識，成不住分，如經中說。有云：比丘成于退分，如人獨游遠國，無侶開示，隨意自行，如象無鉤。若坐禪人所修之行，得善知識說法教誡，令其攝受，示除過患，使得善法，萬佛墻佛龕，從教修行，精勤苦行，得最勝定，如富商主眾所敬貴，如親善人，如親父母。善知識者，如象所系，令不動故；如御車人，使隨去住故；如人執(zhí)舵，為得善道；如yi病，為消苦楚；猶如天雨，潤益諸種；如母養(yǎng)兒，如父教子，如親無難，如友饒益，如師教誡，一切善法依是成滿。是故世尊教于難陀一切梵行、所謂善知識，是故當覓勝善之人為善朋友。