龍椅、大型銅椅雕塑、紅木龍椅寶座

傳到朱寶堂兒源這一代，戰(zhàn)亂原因，被迫結(jié)束銅生意，金鑾殿龍椅，并舉家遷往杭州。解放后，公私合營(yíng)，銅材料受到限制，仍然未能得到延始走上專(zhuān)門(mén)研究銅藝書(shū)法之路，融入了杭州的打銅巷，銅藝又開(kāi)始走向街頭巷尾。

上世紀(jì)80年代，改革的春風(fēng)吹遍了全中國(guó)，“朱氏銅雕”傳到源長(zhǎng)子朱炳仁手里，成為第四代傳承人，從做銅字銅牌開(kāi)始，重新尋找和再造“朱府銅藝”失落了的銅雕技藝，龍椅，并發(fā)展為“杭州一絕”、“中國(guó)一絕”。

源的長(zhǎng)子朱炳仁成為“朱府銅藝的”自然傳承人，他七歲隨父遷杭，自幼深受父親的藝術(shù)熏陶，一直在書(shū)畫(huà)社學(xué)藝，他善于對(duì)傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)進(jìn)行挖掘和研究，紅木龍椅寶座，打破了銅雕“重刻輕雕”的傳統(tǒng)制作方法，并總結(jié)出“朱府銅藝使該工藝突破了書(shū)畫(huà)禁忌，真正做到“書(shū)、畫(huà)、刻、雕、鍛、鑄”六位一體，開(kāi)創(chuàng)了杭州銅雕發(fā)展的新局面，作為新一代杭州銅雕的傳承人，他繼承了“朱府銅藝”的銅雕技藝，從工藝和理論兩個(gè)角度，對(duì)發(fā)展銅雕工藝起到了積極作用

皇權(quán)象征編輯雍正帝其象征意義及地位與中世紀(jì)歐洲各國(guó)君主的王座等同，一般擺放于正式場(chǎng)合，用于接見(jiàn)本國(guó)大臣、面見(jiàn)外國(guó)特使，人造紅木龍椅，處理一國(guó)大事。龍椅隱含了“把交椅”的意思，“坐龍椅”就是指當(dāng)皇帝。龍椅的設(shè)計(jì)考究，上雕刻有威武，飾以金漆，以顯示皇帝的尊貴和高尚的地位。相傳魏征曾問(wèn)過(guò)唐太宗：您知道為什么您是皇帝嗎？唐太宗說(shuō)了很多結(jié)果魏征都不認(rèn)同，唐太宗就問(wèn)魏征：那說(shuō)你是為什么？魏征說(shuō)因?yàn)槟谶@把龍椅上。其實(shí)很多人都不知道龍椅在中國(guó)古代皇權(quán)中的象征是和玉璽具有等同地位的。