2米四大天王純銅-四大天王-四大天王雕塑(查看)

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佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。東方持國天王，代表負責任，持是保持，國是國家。

南方增長天王。單把我們職責之內(nèi)的事情做好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。佛門也不例外，佛門真正是講進步，永遠都站在時代的前端；他不是跟著時代走，而是時代走。怎樣持國，怎樣增長，如何做得很圓滿？后面兩位天王教給我們實踐的方法。

西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。

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佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，每一位天王都有自己的職位，例如：東方持國天王，代表負責任，持是保持，2米四大天王純銅，國是國家。主持一個家庭的事務(wù)，我們叫持家；主持一個公司事務(wù)的，是總經(jīng)理、董事長。主持一個國家事務(wù)的，是帝王、總統(tǒng)。那怎么樣才能做好呢？一定要盡職盡責。每個人在社會上，都有他的職責，能把自己的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會就會和諧，國家就一定能富強。而南方增長天王，四大天王站2米銅像，要求我們把事情做好還不夠，還要天天求進步。不進則退??！西方廣目天王，叫我們多看;北方多聞天王，叫我們多聽。

      四大天王民間又稱“四大金剛”，即東方持國天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，四大天王，手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天王晚，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據(jù)印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有“風調(diào)雨順”的含義——持劍者風（鋒）也；持琵琶者調(diào)也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會人們對豐收之年的渴望。

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