深圳琉璃獎(jiǎng)杯-定制琉璃獎(jiǎng)杯-廠(chǎng)家(優(yōu)質(zhì)商家)

    長(zhǎng)出工藝品有限公司是專(zhuān)注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、大型酒店琉璃裝飾、大型琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃佛教用品、琉璃商務(wù)贈(zèng)品、琉璃居家擺件、琉璃獎(jiǎng)杯、琉璃磚建材裝潢等系列琉璃產(chǎn)品；同時(shí)在佛教用品上是集設(shè)計(jì)、雕塑、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)于一體的公司。

       身體的病痛是否會(huì)引起你內(nèi)心的痛苦？如果有個(gè)重病號(hào)跟你說(shuō)他現(xiàn)在“痛并快樂(lè)著”，你是不是覺(jué)得他精神有問(wèn)題？佛陀教導(dǎo)我們“身雖苦而心不苦”，苦的來(lái)源是“身苦”，佛法的重點(diǎn)是察覺(jué)“心苦”，調(diào)伏“心苦”，止息“心苦”。

　　有一次，深圳琉璃獎(jiǎng)杯，佛陀在摩揭陀國(guó)首都王舍城北郊的迦蘭陀竹園，告訴比丘們說(shuō)：“比丘們！一般人有樂(lè)的感受、苦的感受、不苦不樂(lè)的感受，有修有證的圣弟子，也有樂(lè)的感受、苦的感受、不苦不樂(lè)的感受，他們之間，有什么明顯的差別呢？”

　　“世尊！您的教說(shuō)，是我們學(xué)習(xí)正法的根源，也是我們學(xué)習(xí)正法的向?qū)c依靠，請(qǐng)世尊為我們解說(shuō)，讓我們遵循您的教導(dǎo)來(lái)實(shí)踐吧！”比丘們請(qǐng)求道。

　　“比丘們！一般人遇到生理上的各種苦痛，甚至于有致命之虞時(shí)，心里禁不住地生起悲傷憂(yōu)愁、痛苦怨嘆，繼而憤怒迷亂而失去理智。這時(shí)，有兩種感受會(huì)交相增長(zhǎng)蔓延，那就是‘身受’與‘心受’。這種情形，就像有人中了一支毒箭，接著馬上又中了第二支，成了苦上加苦的雙重痛苦。

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問(wèn)：大士尋聲救苦，是救于果者也，何以世間仍有許多苦惱，不蒙垂救耶？

答：佛菩薩之垂訓(xùn)，在使眾生自己明白苦因，都從心起，心明則不惑，惡業(yè)自除，苦果自滅。倘自作業(yè)，佛亦無(wú)可奈何也。

至于尋聲救苦，乃大士慈悲愿力，亦必人一心稱(chēng)名，至心皈依，方得相應(yīng)，正其一心稱(chēng)名時(shí)，全乎是善，未有善心與惡事可相應(yīng)也，故能免予苦難矣。

又凡人有苦難，是前因今果，倘不能安分忍受，乃復(fù)怨天尤人，是難上加難，重添惡業(yè)，變?yōu)榻褚蚝蠊酂o(wú)盡期，況尋聲救苦者，乃一時(shí)方便之力，定制琉璃獎(jiǎng)杯，并可使他人之見(jiàn)聞?wù)?，同發(fā)信心，由是而皈佛，依佛所教，慎因斷惡，歸入正道而得善果。

今世間所以苦惱多者，由于平日太無(wú)信心，明星琉璃獎(jiǎng)杯，臨時(shí)亦不起懺悔之念，安得與佛相應(yīng)乎，非不蒙大士之垂救也。

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     《楞嚴(yán)經(jīng)》四種清凈明誨，告訴我們：“不持戒而修三昧者，塵不可出，琉璃獎(jiǎng)杯定制，縱有多智禪定現(xiàn)前，亦落邪魔外道。” 可知道持戒的重要。

    持戒的人，龍?zhí)鞊碜o(hù)，魔外敬畏；破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前在罽賓國(guó)近著僧伽藍(lán)的地，有條毒龍時(shí)常出來(lái)為害地方。有五百位羅漢聚在一起，用禪定力去驅(qū)逐他，總沒(méi)法把他趕跑。后來(lái)另有一位seng人，也不入禪定，僅對(duì)那毒龍說(shuō)了一句話(huà)：“ 賢善遠(yuǎn)此處去。 ” 那毒龍便遠(yuǎn)跑了。眾羅漢問(wèn)那seng人什么神通把毒龍趕跑？他說(shuō)： “ 我不以禪定力，直以謹(jǐn)慎于戒，守護(hù)輕戒，猶如重禁。 ”

    我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴(yán)守禁戒的seng人?；蛟疲毫嬲f(shuō)：“ 心平何勞持戒，行直何用參禪?！?/p>

我請(qǐng)問(wèn)你的心已平直沒(méi)有？有個(gè)月里嫦娥赤身露體抱著你，你能不動(dòng)心嗎？有人無(wú)理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？你能夠不分別冤親憎愛(ài)、人我是非嗎？統(tǒng)統(tǒng)做得到，才好開(kāi)大口，否則不要說(shuō)空話(huà)。