琉璃廠-長(zhǎng)出工藝品-獎(jiǎng)杯琉璃廠

   長(zhǎng)出工藝品有限公司是專(zhuān)注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、大型酒店琉璃裝飾、大型琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃佛教用品、琉璃商務(wù)贈(zèng)品、琉璃居家擺件、琉璃獎(jiǎng)杯、琉璃磚建材裝潢等系列琉璃產(chǎn)品；同時(shí)在佛教用品上是集設(shè)計(jì)、雕塑、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)于一體的公司。

　你具足三皈的體性，有這個(gè)體性。這個(gè)體性叫無(wú)表色法，是法身，胚胎一樣，這就是成佛的胚胎，成佛就是從此成的，琉璃廠，一切諸佛皆從此出。從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)也就是佛的母親，媽媽。佛講的般若智慧，眾生如果都依著般若智慧，就能轉(zhuǎn)凡成圣成佛。所以般若又是佛的媽媽?zhuān)鹉?，就是這個(gè)道理。所以轉(zhuǎn)境界要轉(zhuǎn)心，心是什么，那你要好好的依教，聽(tīng)聞教導(dǎo)，跟善知識(shí)慢慢增長(zhǎng)，越來(lái)越有智慧。

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方便波羅蜜又稱(chēng)為方便善巧波羅蜜、方便勝智波羅蜜。《三藏法數(shù)》中說(shuō)：“菩薩教化眾生而不猒倦，隨其心樂(lè)，而為現(xiàn)身說(shuō)法，是名方便波羅蜜?！?/p>

　　這是說(shuō)，菩薩為了教化眾生，不知疲倦，隨眾生心之好樂(lè)，而隨眾生的根器為之現(xiàn)身說(shuō)法。

　　詳細(xì)地說(shuō)，方便波羅蜜可以分為回向方便善巧、拔濟(jì)方便善巧兩種。

　　回向方便善巧是指把前面所提及的六種波羅蜜所集合的種種善巧方便施與有情，并和有情眾生一起回向，祈求無(wú)上正等正覺(jué)。

　　拔濟(jì)方便善巧是指方便利益濟(jì)度一切有情眾生。

　　前者是般若智慧，后者是大悲之心。

　　簡(jiǎn)單而言，就是“以般若之故，乃求涅槃；以大悲之故，不舍生死。”

　　經(jīng)中做了一個(gè)比喻，就像那秋天高掛在晴朗天空中的明月一樣，清凈而毫無(wú)暇穢。行持方便波羅蜜，可以滅除一切修行路上的障礙。

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    持戒清凈。在家居士有在家居士的戒，要守好五戒，修好十善；出家人有出家人的戒，沙彌、比丘要持好自己所受的戒體。

戒行清凈使我們得到的首要功德就是，內(nèi)心充滿(mǎn)信心。戒行不清凈、犯戒的人，不需要?jiǎng)e人講，本能地就覺(jué)得心里不踏實(shí)。這是信心受到了傷害。這也是修行的人應(yīng)該反省的。

    每天晚上，我們要好好想想，我現(xiàn)在修行對(duì)三寶的信心還很足嗎？有時(shí)候你犯了錯(cuò)誤，潛移默化地會(huì)使自己的信心受到影響，日久天長(zhǎng)，就會(huì)從信到不信。

   佛教心理學(xué)里的不信和疑，是兩個(gè)概念。疑是一種主動(dòng)的對(duì)佛法存有疑惑，能促使人進(jìn)一步地追溯答案，而不信則是消極的，獎(jiǎng)杯琉璃廠，沒(méi)有信心，換句話說(shuō)，就是信心的疲憊、疲軟、不振。

    打個(gè)比方，有人告訴你，往這塊地下挖一尺就會(huì)挖到黃金。如果你信得及，馬上就會(huì)動(dòng)手去挖；如果你不信，一會(huì)兒找找工具，一會(huì)兒這里挖挖、那里挖挖，萬(wàn)佛琉璃廠，永遠(yuǎn)也挖不到黃金。我們說(shuō)我們信佛、信法、信僧、信這個(gè)法門(mén)，但反照一下，我們真信嗎？

如果真信，大型琉璃廠，就會(huì)精進(jìn)、不懈怠地努力。為什么不能做到呢？說(shuō)明心里有不信。要保持我們的信心清凈，堅(jiān)定有力，需要持戒清凈。戒行不清凈的人，信心就會(huì)受到影響，而且障礙會(huì)多。