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天眾即委以如意樹之主,斗姆元君 斗姥元君 神像雕塑,名為具光樹天母;體性雖為十地菩薩,然外相以世間天神之相,居印度無憂樹前,如世間天神般靈感迅速銳利,極有。
我有次座上修持摩利支天法時(shí),銅雕斗姆元君神像純銅,見一顆高大的無憂樹,枝葉錯(cuò)落有致,整棵樹呈金黃色,如今想來,仍記得樹形。而摩利支天菩薩曼荼羅中,菩薩常居無憂樹前。
據(jù)載:按當(dāng)時(shí)古印度的風(fēng)俗,婦女頭胎懷孕必須回娘家分娩。摩訶摩耶王后臨產(chǎn)前夕,乘坐大象載的轎子回天臂城分娩,途經(jīng)蘭毗尼花園時(shí),感到有些旅途疲乏,下轎到花園中休息。
當(dāng)摩訶摩耶王后走到一株蔥蘢茂盛開滿金黃色花的無憂樹下,伸手扶在樹干上時(shí),驚動(dòng)了胎氣,在無憂樹下生下了釋尊。無有憂樹亦有無煩惱,無憂愁,歡喜自在之寓




























摩利支天(梵名mārīcī),又音譯為摩里支天、末利支天,也被稱作摩利支天菩薩或大摩里支菩薩等;藏文中將其意譯作具光明天女、具光佛母。自古以來,相傳其咒文極為靈驗(yàn),故在唐、宋、明等朝代,此法非常盛行。
在《佛說陀羅尼集經(jīng)》中提到摩利支天菩薩咒時(shí),有備注:“西國諸德,誦前者多。古今受持,相傳得驗(yàn),前后兩咒,無不有效?!笨梢娫谟《戎T國,此法屢顯神驗(yàn),佑護(hù)眾生,備受推崇。
據(jù)聞,不空三藏傳授給唐玄宗的個(gè)密法,便是摩利支天法,因?yàn)槟茈[形。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn),宋朝時(shí),王公喜歡修持此法。明朝,鄭和修持摩利支天法門,并刊印相關(guān)經(jīng)典流通。




























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