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現(xiàn)實主義就是以事物的存在狀態(tài)為基本視點,京東產(chǎn)品攝影詳情設(shè)計,來觀察和分析事物的運動與發(fā)展變化規(guī)律;浪漫主義就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點,來觀察和分析事物的運動與發(fā)展變化規(guī)律。這兩者有著不同的側(cè)重點:前者重視現(xiàn)實狀態(tài),后者重視聯(lián)系狀態(tài)。
現(xiàn)實主義通常著眼于事物的具體性和特殊性,東莞京東產(chǎn)品攝影詳情設(shè)計,只能認(rèn)識具體的、個別的事物,不能認(rèn)識抽象的、普遍的事物。浪漫主義通常著眼于事物的抽象性和普遍性,并對事物進行抽象和歸納處理,各種浪漫主義藝術(shù)形象具有一定程度的自主性和隨意性,光明京東產(chǎn)品攝影詳情設(shè)計,它撇開現(xiàn)實生活的具體形式、具體內(nèi)容,而不受具體邏輯條件的約束,把一些粗俗的、低級的東西忽略掉,揭示人類心靈深處最深刻和最富暗示性的東西,使藝術(shù)創(chuàng)作變成一種創(chuàng)造性的冒險歷程。





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例如,民治京東產(chǎn)品攝影詳情設(shè)計,他支持由夏達爾任校長的維切布斯克藝術(shù)學(xué)校,還支持由坎金斯基、偑夫茲納等人執(zhí)教、并成為“構(gòu)成主義”搖籃的莫斯科藝術(shù)室的重建(同上,第38—39頁)。在德國,工人委員會運動也支持藝術(shù)中的先鋒派,盡管這個運動在政治上失敗,它的一些成就(如格羅皮厄斯的建筑之家)在法西斯勝利直幸存。本世紀(jì)20年代初期,在蘇聯(lián)和德國的革命藝術(shù)的代表人物之間還存在一種活躍的交流關(guān)系。








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