尊上 普賢菩薩摩訶薩 是大乘菩薩行的大愿大行的代表,象征著中國大乘佛教的精神。在
《華嚴經》中明示一切佛法歸于毗盧遮那如來及文殊菩薩、普賢菩薩二大士,三者并稱“華嚴三圣”,其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。
尊上普賢菩薩摩訶薩在華嚴會之上,曾宣說行深誓愿:
一者、禮敬諸佛,
二者、稱贊如來,
四者、懺悔業(yè)障,
五者、隨喜功德,
,
七者、請佛住世,
八者、常隨佛學,
九者、恒順眾生,
十者、普皆回向,
以此來宣宏深誓無量無盡諸 大菩薩摩訶薩 的發(fā)心。




當然也會有許多不同,首先文殊菩薩和普賢菩薩象征的事物就不同,文殊菩薩象征著的是學習等方面的智慧,觀音 文殊 普賢 或者別的什么神,而普賢菩薩象征著的是內心的善良,一輩子做的事情都是善事,一心只為民眾,從不會感覺到厭煩。而且他們所在的道場也不一樣,坐騎也不同。文殊菩薩和普賢菩薩所在的山都是在佛教中十分出名的,剛察縣文殊普賢,它們分別代表著不同的佛菩薩。文殊菩薩的坐騎是獅子,寓意著憑借著獅子的威力可以降服任何惡魔,而普賢菩薩的坐騎是白象,文殊普賢的故事,寓意著衷心,勤勞。這些便是文殊菩薩和普賢菩薩的一些區(qū)別。







《大日經疏》卷一中記載:普賢菩薩摩訶薩,「普」是遍一切處義;「賢」是最妙善義。即是說普賢菩薩依深菩提心所起廣大弘深誓愿,及身、口、意悉皆清凈,遍盡一切處,純一妙善,具備大德,所以尊名為「普賢」。 普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德,與文殊菩薩摩訶薩的智德證德相對,兩者并為無上釋尊的兩大脅侍。他的坐騎為六牙白象,六牙代表六種清靜,四足代表四種功德。普賢菩薩摩訶薩是大乘菩薩行的大愿大行的代表,象征著中國大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示,一切佛法歸于毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩二大士,三者并稱“華嚴三圣”,其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財以十信后心,受文殊教,遍參知識,隨聞隨證。末后至普賢菩薩所,文殊菩薩和普賢菩薩的區(qū)別,蒙其加被開示,所證與普賢等,與諸佛等。普賢為其稱贊如來勝妙功德,令其發(fā)愿王,以此功德,回向往生西方以期圓滿佛果。并勸盡華藏海諸菩薩,一致同行,求生西方。(印光大師《佛法修行止偏法要》












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