藝都雕塑-景區(qū)十二生肖銅雕-云南十二生肖銅雕

古文獻記載未解決十二生肖的文化，古今學者對此眾說紛紜。星宿說古人將黃道與赤道附近的恒星分為“ 二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，大型十二生肖銅雕，生肖與二十八星宿存在對應關系。 明代大學士 王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土*，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李長卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，云南十二生肖銅雕，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現(xiàn)十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。 但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖。
生肖動物為主題的民俗豐富多彩，以歲時節(jié)令、人生禮儀、娛樂游藝、服飾飲食等方面為主，具有長期演變發(fā)展的歷史性、因地制宜的地域性、根植傳統(tǒng)的民族性、以需求為導向的功利性。鼠相關漳州木板年畫 老鼠嫁女農(nóng)歷正月廿五為“填倉節(jié)”，糧商米販祭“倉神”老鼠。清代潘榮升《帝京歲時紀勝》載： “當此新正節(jié)過，倉凜為虛，應復置而實之”，填倉節(jié)當晚不許點燈，當晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不劃一，當天人們炒黃豆拌以紅糖，撤于屋隅。[46]  陜西一帶在屋角撒鹽巴米粒，稱“老鼠分錢”。 蘇南則脫鞋當迎親花轎，果皮當禮盒。[17] 老鼠嫁女也是年畫和剪紙的重要題材。畫面中花轎燈籠鼓樂隊儼然人間嫁娶盛況，[17] 抬轎奏樂的是鼠，唯新娘和新郎的模樣各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。魯迅在《狗貓鼠》中回憶，“正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜?！盵47] 青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸籠蒸熟，待元宵節(jié)時擺上供桌，景區(qū)十二生肖銅雕，點燈燒香乞求老鼠勿傷莊稼。[48]

羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。

申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，十二生肖銅雕廠家，故申屬猴。

月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。

亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬?！?/p>

另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動物每天的活動時間確定的。

我國至少從漢開始，便已經(jīng)根據(jù)太陽升起的時間，將一晝夜區(qū)分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當于兩個小時，這樣一晝夜便是現(xiàn)在所稱的二十四小時。

夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。

凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。據(jù)說也是牛開始耕田的時刻。

三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。

五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。

上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。

九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。

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