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宜昌門牌石-武漢美石天下奇石園-門牌石銷售

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  靈璧石作為假山石制作之中一種非常重要的假山石種類,是非常受到人們的喜歡的,它也有著很多的特性,今天就跟大家說說這靈璧石的特點,方便大家今后挑選。

  靈璧石的特點大致可以概括為三奇五怪,先說三奇:

  一奇為色。黑如墨玉,磨之可為鏡;白色則澤潤如羊脂,猶如一團白云;五顏六色石紅、黃、青、藍搭配,美不勝收。

  二奇為聲。猶如金振玉鳴,向來有金石之聲的說法??壑新暎酥C八音。靈璧磬石在古典樂器中出類拔萃,向來被宮殿所喜歡。能夠制造成為編磬、垂磬、特磬和,魚磬等。

  據(jù)《文房用具箋》記載:“有舊玉者股三寸,長尺余,古之遍磬也。有靈璧石色黑性堅者妙,懸之齋中,客有談及人間事,擊之以待清耳”。由此看來,靈璧石美麗的音質(zhì),不只上層喜歡,庶民大眾也愛不釋手。

  三奇為質(zhì)。靈璧石在所有的奇石中,處于4—7之間,最利于長時間保藏。其石,質(zhì)經(jīng)有關(guān)部門測定,無放射質(zhì),無有害化學(xué)成分。

  再說這五怪:

  一怪為瘦。瘦——體態(tài)窈窕,實兀嵌空。乃陽剛之謂。以石體而論,其勢棱角畢現(xiàn),剛硬修長,中樞堅硬,不腫不疲,宜昌門牌石,骨氣昂然。

  二怪為透。透——洞豁貫穿,小巧剔透。石多孔多洞,靈動飄動,仰俯觀而多姿多勢。古人云:石以小巧透空者為上品。透——可活全石,也契合陰柔為清的審漂亮。現(xiàn)仍留存在世的古代靈璧石“中華峰”可稱透之美石之典型。

  三怪為漏。漏——空穴勉強,鬼斧神工。漏者,茅屋夜雨,柳稍垂露,上下可穿行也。上可乘天冰,下可接地氣,惟漏可行。石峰有漏,則體若蓮瓣,翻唇吐櫻,跌宕多姿,疏郎明晰。現(xiàn)上海豫園中有一古代靈璧石名為玉小巧(又說太湖石),可謂“漏”之神品。朵云突兀,萬竅靈通,一孔注水,孔孔皆出,若自下焚香于一孔,則眾孔皆煙。何不為奇也。

  四怪為皺。皺——皺轂疊浪,巖竇縱橫。皺石以外像。其紆回峭折,氤氳綿綿,崎嶇松弛,陰陽正背,石膚收放皆歸于皺。靈璧石的皺象猶如斧劈千仞;似波浪層層,大雪疊疊;象春風(fēng)吹碧波,微波滾滾;石膚若披麻,千絲萬縷。其之“皺’’真奇也。

  五怪為丑。丑——丑極則美,美極則丑。丑而雄,丑而秀,乍看怪丑,實則嬌美。丑是天然天成,大璞不雕,返樸歸真的美學(xué)觀念


太湖石與靈璧石的區(qū)別
太湖石與靈璧石的區(qū)別?靈璧石無疑是一個獨特的石種,但與它類似的石種卻不少,如太湖石、巢湖石、青州石、棲霞石、房山石、淄博文石、嶸山綠石、英石、昆石等。因為類似的石種之間有著較多或較明顯的共性特征、它們的個性特征就不那么明顯了。因此,很多人把靈璧石的形態(tài)特征同太湖石等同起來,都?xì)w結(jié)為“瘦、皺、漏、透”。這說明我們對靈璧石認(rèn)識還比較膚淺還沒有概括出它獨有的形態(tài)特征,靈璧石的形象在我們的觀念中還是模糊不清的大家知道與靈璧石類似的石種都是以外部形態(tài)為主要觀賞內(nèi)容的,如果對靈璧石的外部形態(tài)沒有一個科學(xué)的概括和恰當(dāng)?shù)谋硎?,我們的靈璧石理論就存在著很大的缺陷,甚至連欣賞都會發(fā)生問題


  (一)從形態(tài)比較研究中認(rèn)識靈璧石同類似石種的形態(tài)差異

  靈璧石的觀賞要素與其他種類奇石基本相同,都是形、質(zhì)、色、紋、象、意,不同的是還有一個聲,這一點是有較大共識的。然而各種類奇石在各個觀賞要素方面的表現(xiàn)卻不盡相同,有的差異很大人們對各個種類奇石的欣賞都是有所側(cè)重的,都是欣賞它最美、最獨特、最富表現(xiàn)力的方面。問題是人們欣賞那些類似的石種時側(cè)重相同,比如說靈璧、太湖石,都以欣賞外部形態(tài)為主。如果我們不做仔細(xì)地觀察,不進行認(rèn)真的比較和研究就看不到它們之間的差異和各自不同的美。這就是靈璧石、太湖石以及其他許多以外部形態(tài)為主要觀賞內(nèi)容的石種,都講自己“瘦、皺、漏、透”的原因。實際上即使是類似的石種,我們所側(cè)重觀賞它們的同一個方面,其具休觀賞內(nèi)容和審美特征都是有差異的.有的差異還很大。正是這些差異成為區(qū)別類似的不同種類奇石的科學(xué)依據(jù)。

  

  (二)靈璧石與太湖石的形態(tài)比較

  任何種類奇石的形態(tài)都是由質(zhì)、形、色、紋、象幾個觀賞要索構(gòu)成的,但主要是形。作為觀賞要素的形,包括形狀、外形、輪廓、態(tài)勢、形象、構(gòu)造等方面的含義。明確了形和形態(tài)的概念之后,再進行類似種類奇石的形態(tài)比較研究就較為容易了。以靈璧石和太湖石為例:論質(zhì),靈璧石堅硬,門牌石市場,細(xì)密,浸潤,石膚厚而亮、有滄桑感〔 它所獨有的聲與質(zhì)直接相關(guān));太湖石硬度較低,細(xì)密無浸潤感,石膚薄而滑、有柔嫩感。論色,靈璧石以黑色為主其他色彩較多太湖石以灰色為主,其他色彩較少。論紋靈璧石有數(shù)十種之多(孫淮濱先生說有21種,徐文正先生說有50多種),并多纖細(xì),密布全身;太湖石紋類較少,門牌石哪有賣,分布不均、以皺褶為典型。論象,靈璧石具有某種物象、形象的石頭較多(包括類雕塑石和類畫石);太湖石較少。再者重論形。靈璧石和太湖石都屬于外部形狀不規(guī)則、無定型的怪石一類,千形萬態(tài),變化無窮似物非物,似像非像,妙趣橫生極有特色,這是它們受到占人青睞,得以較早開發(fā),共同成為中國名石最重要的原因。但是由于它們的形成條件不同,相似而不相同,相近卻又相遠。太湖石’‘瘦、皺、漏、透”四大特征中最主要的特征是瘦,這瘦是因為它形多立式,體多修長、表面多平、凹和皺褶,上面的裂、缺、溝、槽和漏、透的孔穴將一個整體分割為許多細(xì)小、扭曲的部分.邊沿的裂、缺和孔穴的穿透使它的形體在各種背景映襯下顯得空靈和瘦削。打個比方,太湖石就像一位苗條清秀的姑娘。靈璧石呢,孔穴較少,有的完全沒有孔穴,說它漏、透缺少普遍性和準(zhǔn)確性。靈璧石多變的形體是由上面的孔穴和邊沿的裂缺,以及不同走向和走勢的溝槽共同形成的,溝槽起著更大更特殊的作用。但是,它的表面多為凸起的弧形,給人飽滿、結(jié)實的感覺(任樹文先生說的“圓”不知是否指此)。因此,也不能說靈璧石瘦。



        一是“穩(wěn)如泰山”之意。是國泰民安的象征、安邦定國的基礎(chǔ),一石安則全家安的信崇意識深入人心,門牌石銷售,現(xiàn)國內(nèi)外諸多大型建筑物取為基作臺,就是取“穩(wěn)如泰山,安如泰山”之寓意。
        二是“敢當(dāng)”之意。天下奇石數(shù)不盡,唯有敢當(dāng)。已普遍成為人們的精神寄托。自先秦至今,國家、商家、村落、家庭都將作為庇護石,人們深信可鎮(zhèn)災(zāi)厭殃,保佑平安。
        三是“石來運通”之意。世人供奉膜拜以求仕途、生意等事業(yè)順旺發(fā)達,和諧安康,這已經(jīng)是婦孺皆知、有口碑之事。秦皇漢武封禪泰山,對“狀博平,圓九尺”的立石頂禮膜拜,以求保佑社稷長治久安,國富民強。
        四是“點石成金”之意。雄奇瑰麗,紋理清晰?;蛏剿?、或人物、或文字、或鳥獸,五彩繽紛,各得其妙。細(xì)觀之,是境界極高的藝術(shù)享受,使人不由感嘆大自然的鬼斧神工, 實為奇石收藏之上品也。公司一直堅持以石會友,廣交天下有識之士的原則,使每一塊泰山奇石被有緣人所擁有收藏。泰山奇石不僅在石文化中因內(nèi)涵豐富而珍貴,亦具有很高的觀賞價值。



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