銅麒麟雕塑定制-北京銅麒麟雕塑-藝都雕塑

據(jù)考證“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已71歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在 巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，銅麒麟雕塑價(jià)格，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親 顏*在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂?！庇捎诳鬃痈绪攵鴳n，再加他的愛子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)，銅麒麟雕塑鑄造，與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。，
該建筑地處 巨野城東七公里——今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內(nèi)，北京銅麒麟雕塑，為縣級(jí)名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位。此臺(tái)為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長(zhǎng)73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這里原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹 濟(jì)公路旁，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存?！拔麽鳙@麟”聞名全國(guó)，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的 嘉祥縣，巨野城東的獲麟保(鄉(xiāng))、獲麟集等，都以此命名。 麒麟降世，無(wú)人識(shí)曉，卻被“怪而殺之”?？鬃油聪Р灰眩?lián)想到自己一生懷才不遇，觸景生悲，為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求，麟兮麟兮我心憂”。自此絕筆，不再著書。 麒麟冢也正因獨(dú)特的文化內(nèi)涵成為一方名勝，歷代文人騷客臨其境覓圣跡，或謳歌，或慨嘆，發(fā)思古之幽情，詠不朽之佳句。唐代學(xué)者韋表微曾作“麟臺(tái)碑銘”：李白、辛棄疾以及明朝 王穉登、孫宜名詩(shī)人均為麒麟臺(tái)留下了膾炙人口的詩(shī)句。唐武德四年，據(jù)西狩獲麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，進(jìn)士張九敘作斗書“麒麟?！比?，刻石立于臺(tái)前。天啟年間，縣令方時(shí)化在此修建廟宇，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟臺(tái)勝跡更加名震四方。，

麒麟是以旬鹿類的特征為主，融合了龍、馬的特征。它的始作者究竟是誰(shuí)，其源流怎樣，還不是很清楚，有學(xué)者推測(cè)可能是周民族的祖先，因?yàn)橹苋嗽游鞅?，那時(shí)的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長(zhǎng)。

到了 奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，龍、鳳被統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來(lái)的 圖騰綜合的意義，而成為統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權(quán)利角逐中，被擠到了民間，銅麒麟雕塑定制，老百姓期望它帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。

公元1415年(永樂(lè)十三年)， 鄭和帶著 麻林國(guó)王贈(zèng)送的 長(zhǎng)頸鹿回到了南京。由于長(zhǎng)頸鹿長(zhǎng)相似中國(guó)民間傳說(shuō)的吉祥之物——麒麟，加之當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)長(zhǎng)頸鹿知之甚少，大家一致認(rèn)定，麻林國(guó)所贈(zèng)長(zhǎng)頸鹿就是麒麟。

1.麒麟乃是傳說(shuō)中的神話動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)生活中不存在。

2.麒麟在百獸中地位僅次于龍。中國(guó)古代傳說(shuō)中麒麟與 龍、鳳、 龜合為四靈，乃毛類動(dòng)物。

3.麒麟對(duì)老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說(shuō)法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送。

4.麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最的瑞獸之一。麒麟 含仁懷義，在中國(guó)古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說(shuō)很多。，

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