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彩燈的起源

漢明帝永平年間（公元58-75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，寧夏彩燈批發(fā)，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間，即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。

唐玄宗（公元685-762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，彩燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，寧夏彩燈，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

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燈籠到底象征著什么

燈籠是中國(guó)人喜慶的象征。

經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。

由于字音和添丁相近，所以燈籠也用來(lái)祈求。到了日據(jù)時(shí)代，愛(ài)國(guó)志士們?cè)跓艋\上繪制民間故事，教導(dǎo)子孫認(rèn)識(shí)自己的文化所以又具有薪火相傳的意義。

每年正月私塾（古代的學(xué)校）開(kāi)學(xué)時(shí)，寧夏彩燈廠家，家長(zhǎng)會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠，由老師點(diǎn)亮，象*學(xué)生的前途一片光明，寧夏彩燈定做，稱為開(kāi)燈。后來(lái)就由演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。

中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象*，新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是場(chǎng)合；傘燈（燈），因燈與丁語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣前仍有大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。

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紅燈籠怎么打開(kāi)

紅燈籠的打開(kāi)方式

1.燈籠里面通常會(huì)有鐵桿，在鐵桿子上有個(gè)機(jī)關(guān)，使勁壓，壓到一定程度就自動(dòng)卡在機(jī)關(guān)上，里面勾著鋼絲，彈不出來(lái)，燈籠就打開(kāi)完成。

2.按住燈籠的兩頭使勁往中間擠壓，把燈籠中間壓得鼓起來(lái)，之后看到燈籠里有根鐵絲，頭上有個(gè)鉤子，壓扁燈籠后把那個(gè)鉤子勾到另一頭的鐵絲上，燈籠就固定住，然后打開(kāi)完成。

紅燈籠的介紹及用途

1.燈籠的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)考古學(xué)家魏存成介紹，中國(guó)的燈籠是上發(fā)明最早的便攜照明工具。甲骨文中的“東”字可能就是對(duì)原始燈籠形象的描繪?！赌鲜贰酚涊d有“壁上掛葛燈籠”句。葛，就是用麻織成的白色粗布，用它制成的燈籠，可能就是紗燈的原始雛形。

2.其用途是用于標(biāo)明官銜、字號(hào)、身份的門燈（風(fēng)燈）。而紅燈籠則是新中國(guó)成立以后才興盛起來(lái)的，經(jīng)多年發(fā)展，形成了今天節(jié)日喜慶用燈。