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中國含“龍”字的江河,可查的就有四十多個(gè),而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍,就分別在四川?。S龍河)、河北?。ㄇ帻埡雍统帻埡樱?、天津(青龍灣河和黑龍港河)、甘肅?。ò埥?、上海(白龍港河)和黑龍江?。ê邶埥?,有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍?zhí)?,還有數(shù)不清的龍王廟。另外在日常生活中,衣有龍袍、龍冠;食有龍蝦、龍眼、龍須面;建筑有龍宮、龍亭;行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈,五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍?jiān)?;植物有葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。寶地叫龍穴,的水車叫龍骨水車,大吊車叫龍門吊。還有名的國寶九龍壁。 而明代之所以將都城定在現(xiàn)在的北京,據(jù)說就是因?yàn)樵谧辖窍旅姘l(fā)現(xiàn)潛藏有“”,而在此建都,就可以保證帝國百年的昌盛興旺不敗。古代的類書中和龍有關(guān)的名詞不下數(shù)百,如“初九,潛龍勿用”,而“九五,飛龍?jiān)谔臁钡鹊?。像《太平廣記》搜集的龍的神話小說,就有八十一則。
這是民間向龍王祁雨的民歌,其實(shí)龍產(chǎn)生以來,一直在人間行使著行云布雨的使命,被人們尊稱為信仰為無所不能的龍,真正龍王一詞的產(chǎn)生是教傳入中國后的事。教在漢晉傳入中國,于南北朝時(shí)期發(fā)展,使原本已經(jīng)?;饬x的龍又注入了教的內(nèi)容,由原來的神獸變成了充分人格化的龍王。教是公元六世紀(jì)印度的迦毗羅衛(wèi)國王子悉達(dá)多·喬達(dá)摩創(chuàng)立的,他就是教里所稱的釋迦牟尼佛祖,也稱如來。教創(chuàng)立后,漸漸經(jīng)域傳播到中國內(nèi)地,于云南還在南詔時(shí)期佛就很盛行了。在傳播過程中,為了能在中國立足,教大幅度的中國化,其中包括對中國傳統(tǒng)神祇和巫術(shù)的吸收,于是在概念和術(shù)語上就盡量向中國傳統(tǒng)文化靠攏。佛經(jīng)中,有一個(gè)名叫“那迦”的神獸,長身無足,在水中稱王,實(shí)則這個(gè)那迦的原型是南熱帶雨林中的蟒蛇。不過那迦在教中是佛的護(hù)衛(wèi)者,按佛經(jīng)的說法,佛降生后,它就護(hù)衛(wèi)在佛的左右,吐一溫一涼的凈水為佛洗浴,在空中歌舞贊禮,散各種妙花,并且它也可以興云布雨、決江開瀆、致福卻災(zāi),居于海川沼淵之中。這樣一來,就有許多地方與中國傳統(tǒng)文化中的龍相似,那迦的王子身份又暗合了中國崇龍的信仰,于此,佛經(jīng)在轉(zhuǎn)譯為中文時(shí),它就順理成章的被譯為了龍,中國的百姓原本就以龍為靈,也就對教中的龍慨然接受,并以中國文化中的龍來理解教中的龍王了,且由佛經(jīng)而演繹出了龍宮寶殿。


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