供應(yīng)端硯文化

端硯創(chuàng)作要了解端石之精英的正確含義。這里講的端石之精英，是指選取的端石要細(xì)潤有光澤，致密堅實，紋理多姿，色澤潔凈。
相石是端硯創(chuàng)作孕育的前奏，相石就是對端石進(jìn)行構(gòu)思，以決定創(chuàng)作什么樣體裁的端硯。相石是一個苦樂心靈撞擊的過程，當(dāng)端石呈現(xiàn)在面前時，完整的外形讓人欣喜若狂，當(dāng)不可預(yù)料的瑕疵破壞整體時，有的只是惋惜。
面對端石，首先應(yīng)觀皮看色，對顏色鮮活的石皮，可保留制作成美妙的端硯作品。此外，還要看端硯的性，各種端石都有其特性，這就要求設(shè)計時，要弄清端石的特性，確定每塊端石有哪些可取之處，才能使端硯在制作完工后，發(fā)揮盡善盡美的效果。

端硯文化在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢*礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖......就錯落的分布在這風(fēng)景如畫的環(huán)境中。生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。端硯之所以名貴，除了石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細(xì)膩、滋潤、堅實、嚴(yán)密，制成的端硯具有呵氣可研墨、發(fā)墨不損毫、冬天不結(jié)冰的特色外。還與其開采、制作的艱辛有關(guān)。一方端硯的聞世，要經(jīng)過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設(shè)計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細(xì)的工序。采硯石無法用機(jī)械化操作，只能以手工為主。歷代采石工人都是按石脈走向，順其自然向深層采掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得?？拥老蛳聝A斜、曲折蜿蜒，工人進(jìn)出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削，千金一砍未為奢。”