太原花燈-紅燈籠花燈廠-太原花燈工程

燈組是燈會的組成元素，每一個燈組是相對獨立的，它表現(xiàn)的是一個故事或一個景觀或一種意境。燈組的大小根據(jù)內(nèi)容和展出場地而不同，一個大的燈組可占地上百至幾百平方米，小的燈組占地幾個平方米，多數(shù)的燈組占地約30-50平方米。

燈會集知識性、觀賞性、娛樂性、參與性為一體，氣勢*礴。它強調(diào)內(nèi)光為主、外光為輔，并且在人物（或動物）內(nèi)部安裝傳動裝置，使燈組具有形、色、聲、光、動等現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的特點。

中國花燈是多種技法 多種裝飾技巧

     中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，太原花燈租賃，花燈種類繁多，太原花燈制作，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍(lán)燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)?、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。 龍燈，亦稱“龍舞”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，太原花燈，流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但一般為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉(zhuǎn)動，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。

宮燈，是*的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名?，F(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富，有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種，尤以六方宮燈為代表。1915年，北京宮燈被送到巴拿馬萬國博覽會展出，榮獲金獎，受到國際好評。其后，宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展，出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名。

    要讓民間彩燈繼續(xù)沿著康莊大道走下去，就必須在大力挖掘我市深厚歷史文化底蘊上下功夫，唯有這樣才能反映晉商故里的文化特色;要讓民間彩燈免除“后繼無燈”之憂，山西彩燈就必須在有效保護老藝人、不斷培育新藝人上做文章，唯有這樣才能讓彩燈制作工藝薪火相傳;要讓彩燈產(chǎn)業(yè)在我市擁有堅實的根基并不斷發(fā)揚光大，就必須在培育市場意識、開拓市場空間、提高市場占有率上努力，唯有這樣才能在充分發(fā)展自我的基礎(chǔ)上，逐步提高我市彩燈的生命力和影響力。山西彩燈正如“煤海之光”彩燈藝術(shù)研究所提出的，要實現(xiàn)配件標(biāo)準(zhǔn)化、展出常年化、管理現(xiàn)代化、彩燈產(chǎn)品化的“四化”發(fā)展目標(biāo)。通過打破彩燈只在正月展出、季節(jié)性強和短期使用、形不成產(chǎn)業(yè)鏈條的束縛，山西彩燈促進彩燈產(chǎn)品的升級、換代，著力于打開市場，太原花燈工程，將山西彩燈逐漸產(chǎn)品化、常年化，為企業(yè)文化、景點文化、婚喪壽誕等提供宣傳的同時，也讓彩燈文化走向全國、走向。