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燈組是燈會的組成元素,每一個燈組是相對獨立的,它表現(xiàn)的是一個故事或一個景觀或一種意境。燈組的大小根據(jù)內(nèi)容和展出場地而不同,一個大的燈組可占地上百至幾百平方米,小的燈組占地幾個平方米,多數(shù)的燈組占地約30-50平方米。
燈會集知識性、觀賞性、娛樂性、參與性為一體,氣勢*礴。它強調(diào)內(nèi)光為主、外光為輔,并且在人物(或動物)內(nèi)部安裝傳動裝置,使燈組具有形、色、聲、光、動等現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的特點。


中國花燈是多種技法 多種裝飾技巧
中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù),太原花燈租賃,花燈種類繁多,太原花燈制作,有龍燈、宮燈、紗燈、花藍(lán)燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)?、禮花燈、蘑菇燈等,形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。 龍燈,亦稱“龍舞”,是中國民間燈飾和舞蹈形式之一,太原花燈,流行于中國的很多地方。龍燈前有龍首,身體中間節(jié)數(shù)不等,但一般為單數(shù),每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為“龍燈”,不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時,由一人持彩珠戲龍,龍頭隨珠轉(zhuǎn)動,其他許多人各舉一節(jié)相隨,上下掀動,左右翻舞,并以鑼鼓相配合,甚為壯觀。


宮燈,是*的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用,故有此名?,F(xiàn)存最早的宮燈是故宮博物院收藏的明朝宮燈。宮燈的制作十分復(fù)雜,主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架,然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片,上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。宮燈的造型十分豐富,有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種,尤以六方宮燈為代表。1915年,北京宮燈被送到巴拿馬萬國博覽會展出,榮獲金獎,受到國際好評。其后,宮燈逐漸向?qū)嵱梅较虬l(fā)展,出現(xiàn)各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。中國的宮燈制作以北京最為著名。
要讓民間彩燈繼續(xù)沿著康莊大道走下去,就必須在大力挖掘我市深厚歷史文化底蘊上下功夫,唯有這樣才能反映晉商故里的文化特色;要讓民間彩燈免除“后繼無燈”之憂,山西彩燈就必須在有效保護老藝人、不斷培育新藝人上做文章,唯有這樣才能讓彩燈制作工藝薪火相傳;要讓彩燈產(chǎn)業(yè)在我市擁有堅實的根基并不斷發(fā)揚光大,就必須在培育市場意識、開拓市場空間、提高市場占有率上努力,唯有這樣才能在充分發(fā)展自我的基礎(chǔ)上,逐步提高我市彩燈的生命力和影響力。山西彩燈正如“煤海之光”彩燈藝術(shù)研究所提出的,要實現(xiàn)配件標(biāo)準(zhǔn)化、展出常年化、管理現(xiàn)代化、彩燈產(chǎn)品化的“四化”發(fā)展目標(biāo)。通過打破彩燈只在正月展出、季節(jié)性強和短期使用、形不成產(chǎn)業(yè)鏈條的束縛,山西彩燈促進彩燈產(chǎn)品的升級、換代,著力于打開市場,太原花燈工程,將山西彩燈逐漸產(chǎn)品化、常年化,為企業(yè)文化、景點文化、婚喪壽誕等提供宣傳的同時,也讓彩燈文化走向全國、走向。


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