典承少林文武學(xué)校-淮濱全封閉寄宿學(xué)校

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

學(xué)校在校生2000余人，校園總占地面積約100多畝，學(xué)校總投資8千多萬，建筑總面積約1.6萬多平方米，建有教學(xué)樓、綜合樓、男生宿舍樓、女生宿舍樓、少兒宿舍樓、高托宿舍樓、微機(jī)室、多媒體教室、圖書室、練功房、餐廳樓、等，能容納2500人高標(biāo)準(zhǔn)的，一所雙語文武學(xué)校，訓(xùn)練場地約1.6萬平方米，現(xiàn)有在編教職工200余人，其中九年義務(wù)專職教師58名，淮濱全封閉寄宿學(xué)校，教研專職人員5人，武術(shù)專職教練60人，武術(shù)名師教研8人。學(xué)校經(jīng)過這幾年的不斷探索和創(chuàng)新，確立了“崇文尚武，為國育才”的辦學(xué)思想；“讓每個(gè)孩子自主、自信和成功，為每個(gè)孩子的終身發(fā)展尊基”的辦學(xué)目標(biāo)和“教孩子成才，讓家長放心省心”的辦學(xué)理念。“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切的學(xué)生”的辦學(xué)宗旨；形成了一支以文為主、以武術(shù)為特色、以雙語為亮點(diǎn)，高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)和的雙語文武學(xué)校。                                

潢川典承少林文武學(xué)校建校幾年來，取得了優(yōu)異的教學(xué)成果。本學(xué)校教學(xué)設(shè)施完善，教學(xué)條件優(yōu)越，辦學(xué)環(huán)境優(yōu)良，師資力量雄厚。教學(xué)模式文武并重，德才兼?zhèn)洌且凰囵B(yǎng)實(shí)用性，創(chuàng)新型高校人才的學(xué)校。一所改變農(nóng)村學(xué)生命運(yùn)，培養(yǎng)專業(yè)人才的學(xué)校！歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

少林武術(shù)源于少林寺，拳因寺而得名，故稱少林拳。少林寺位于河南省登封市城西北約十里處，該寺系北魏孝文帝太和十九年(公元495年)為印度跋陀來中國傳播所建造。由于寺院建立在少室山陰的密林中，故稱少林寺。

少林寺的建成，吸引了四方眾多的信徒，北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年)印度僧菩提達(dá)摩來中國河南嵩山少林寺傳授禪宗。他不主張用文字傳教，而采用“壁觀”的辦法，靜坐修心。眾僧每日坐禪參悟，時(shí)間一長必然氣血不和，淮濱全封閉寄宿學(xué)校哪所好，精神疲倦，日漸疲弱，直接影響眾僧坐禪和傳教。寺院又在深山之中，人煙，猛獸出沒，直接威脅著眾僧的生命?！叭?，飛不如禽，走不如獸，禽獸以爪牙撲人，人以智技制服禽獸。”這就使眾僧開始尋求健體強(qiáng)身技擊之法，當(dāng)時(shí)一位名叫僧稠的和尚，體格健壯，“抱肩筑腰，氣噓頂上”（唐·道宣《續(xù)高僧傳》）能“引重千鈞，其拳捷驍武勁”(唐·張騖《朝野僉載》)可算是少林寺最早的武僧。

潢川典承少林文武學(xué)校建校幾年來，取得了優(yōu)異的教學(xué)成果。本學(xué)校教學(xué)設(shè)施完善，教學(xué)條件優(yōu)越，辦學(xué)環(huán)境優(yōu)良，師資力量雄厚。教學(xué)模式文武并重，德才兼?zhèn)洌且凰囵B(yǎng)實(shí)用性，創(chuàng)新型高校人才的學(xué)校。一所改變農(nóng)村學(xué)生命運(yùn)，培養(yǎng)專業(yè)人才的學(xué)校！歡迎有意家長電話咨詢來校參觀考察！

少林武術(shù)歷史可分四階段：

跋陀創(chuàng)寺時(shí)，“取給公府”，如果沒有太多財(cái)產(chǎn)，尤其是土地，就沒有必要擁有力量，因而，淮濱全封閉寄宿學(xué)校軍事化管理，在跋陀創(chuàng)寺時(shí)期，不會(huì)擁有力量。

隋唐時(shí)期，賜少林寺大量地產(chǎn)，“賜柏谷塢地一百頃”，財(cái)產(chǎn)大量積累已無疑，因此少林寺?lián)碛辛α繜o疑。故有王世充窺視“將圖梵宮”“寺僧拒賊”，十三僧擒王世充侄王仁則歸唐等史實(shí)。

明朝，淮濱全封閉寄宿學(xué)校有沒有，少林寺與積極合作，成立僧兵組織，少林力量開始聞名于世?，F(xiàn)代意義的“少林武術(shù)”開始形成。

在清朝滿清異族統(tǒng)治背景下，少林武術(shù)被賦予民族政治寓意，并漸漸被神化。

隨著時(shí)代結(jié)束，近代火器的普及，少林寺進(jìn)一步被文學(xué)化、民俗化——成為中華傳統(tǒng)文化的象征。尤其在當(dāng)代一體化的進(jìn)程中，在多元文化格局背景下，中國對(duì)外開放，少林武術(shù)已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化最通俗的表述，成為文化凝聚力的重要支點(diǎn)。