石雕墓套-蕪湖創(chuàng)藝石材-蕪湖石雕

南朝石獅藝術(shù)的風(fēng)格
南朝石雕獅子是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合浪漫主義的藝術(shù)手法，將獅虎一類巨獸的兇猛，悍烈的屬性高度的融進(jìn)了作品，表現(xiàn)的更加威猛，雄強(qiáng)，龐大。如蕭景墓石獅子，昂首挺胸，傲視四野，胸挺的非常有力，主要胸肌寬厚碩大，結(jié)實(shí)和高挺的夸張，顯示它的強(qiáng)勁；昂首已達(dá)到仰天大勢(shì)，又載傲視四野，更襯出它具有志在天外，縱橫蓋世的博大氣勢(shì)。從整體結(jié)構(gòu)看，首尾協(xié)調(diào)，四肢勁健，躍躍欲動(dòng)，顯得生動(dòng)，振奮，挺拔，充滿了活力。闊口呼號(hào)，垂舌至胸，夸張的十分巧妙，石雕墓套，得宜而具有寫實(shí)性，原作吐出的長(zhǎng)舌還在上卷，正是猛獸動(dòng)怒時(shí)發(fā)出呼號(hào)時(shí)的動(dòng)態(tài)、口形，這就更增添了神獸那種懾人心魄，望之生畏的逼人氣焰。諸如此類，浪漫的藝術(shù)手法普遍地貫穿在南朝石獅藝術(shù)的造型中。




石雕佛像的雕刻流程

在雕刻技藝中，要數(shù)佛像雕像最為復(fù)雜，下面展示技藝雕刻一尊佛像的流程，這些流程突出了石雕精湛雕刻技藝。

一：雕刻技師在雕刻佛像時(shí)，首先要在腦海里，形成一個(gè)立體的佛像造型。例如：石雕佛像的體型、動(dòng)態(tài)、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等。然在再從整體到局部，每個(gè)部位都要有一個(gè)清晰的思維結(jié)構(gòu)，用這種構(gòu)思造型指導(dǎo)完成整個(gè)石雕過程。

雕刻佛像的構(gòu)想一般都是由雕刻師自己完成，也有根據(jù)客戶提供稿或提供模型，石雕人像，再由雕刻師雕刻完成。

二：石雕佛像設(shè)計(jì)定稿之后，確認(rèn)佛像的大小尺寸。一般大型的石雕佛像都是要采用分體制作的方法，所以要把佛像的部分分配好，然后按照佛像的基本比例選擇石料。

如站七坐五盤三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

三：把石料分配好后，將石料打成留荒3公分左右的荒料，再將佛像底面裝線打平，放好中線、頭部動(dòng)態(tài)線、邊線，沿著邊線用彎尺根據(jù)佛像底面平面過線，蕪湖石雕，打出四邊側(cè)面，再按基座底線用尺子量出底座高度打出基座，翻跤使佛像前面朝上。

石雕人物構(gòu)思追求“”的境界

壽山石，質(zhì)地溫潤(rùn)、色彩斑斕、柔而易攻，石材本身的基礎(chǔ)條件就很好，因此在相石構(gòu)思上，創(chuàng)作者往往“依形就勢(shì)”、“因色取巧”，結(jié)合石材本身的形狀與顏色進(jìn)行構(gòu)思與布局，尤其擅長(zhǎng)將壽山石所具備的天然巧色進(jìn)行運(yùn)用，“善取俏色”是壽山石雕的一大特點(diǎn)，有“一相抵九工”之說。一般遇到品相好、純度高的石料，雕刻者通常用來進(jìn)行人物雕刻，并且依據(jù)壽山石天然的形態(tài)、紋理以及色彩來確定所雕刻人物的姿態(tài)、神態(tài)和動(dòng)作，依托材料又有所創(chuàng)造，既有人工痕跡又服從于自然本身，真正達(dá)到“”、“物我相融”的藝術(shù)效果。

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