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北周佛像的特征
北周時期統(tǒng)治者文化上繼承西魏又強化了“漢人鮮卑化”政策和提倡、恢復(fù)鮮卑舊俗,文化教育藝術(shù)上更是推行復(fù)古宗旨,反映在佛教造像上,又具備了更多的地區(qū)性、民族性和強烈的時代精神。藝術(shù)造型已基本擺脫北魏、西魏的“秀骨清像”,而創(chuàng)造出鮮明的方圓健美的北周風(fēng)格。
北周的造像與北齊造像風(fēng)格也不相同,的顯著區(qū)別之處是造像多渾厚,一般呈頭大身小,體軀略顯笨重。面相豐滿,寬額。菩薩的瓔珞珠粒粗大,在腹前交叉于一環(huán)。又不論北齊、北周,帔帛在肩部均變寬,成三角形復(fù)搭于雙肩,這種形制的帔帛在北魏晚期就已出現(xiàn),此時己成定制。相較于北齊,北周的佛造像除繼承西魏的傳統(tǒng)外,還吸收了許多地區(qū)民間雕刻傳統(tǒng)手法。
綜上所術(shù),北周佛像造像常見特點是:冠緊貼頭頂,長發(fā)順耳后披于雙肩之上,臉形方圓飽滿,體格健美而略有去曲線。姿態(tài)靜中有動,左手上揚,右臂靠體形屈動下垂,手指輕扣腿面。整體造型與神態(tài),寧靜中見活潑,高潔中見虔誠。可見北周的佛教造像風(fēng)格既有相似于北魏、西魏的風(fēng)格特點,又有區(qū)別于它們的風(fēng)格特點。
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唐朝銅佛像雕刻的特大足石刻藝術(shù)
重慶大足縣境內(nèi),有唐宋以來石刻造像100余處,6萬余尊,總稱大足石刻。其中以全國重點文l物保護單位北山、寶頂山摩巖造像規(guī)模最z大、最集中,最為壯觀。
北山摩巖造像,位于縣城西北1公里,創(chuàng)于晚唐,歷經(jīng)五代、兩宋,雕刻諸佛、菩薩等,造像近萬尊,以精美典雅著稱于世。唐代人物形象端莊豐滿,氣質(zhì)渾厚;五代雕塑精巧玲瓏,神情瀟灑;宋代作品體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴艷麗??坦ぞ?,人神合壁,頗具民族審美情l趣。
寶頂山摩巖造像,位于縣城東北15公里,建于南宋(1179-1249),是我國唯w一現(xiàn)存的石雕佛教密宗道。
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銅佛像的保養(yǎng)
保養(yǎng)知識三:清潔
在對銅佛像進行清潔的時候要切忌小心謹(jǐn)慎,一定要用干凈而又柔軟的布片來擦去塵埃,對于雕塑有些溝處不易用布擦到的地方最z好用毛刷或是吸塵器來吹走灰塵。
保養(yǎng)知識四:拋光
對于長時間經(jīng)過擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的銅佛像,對他們進行擦試時不可大力用布擦,要用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試主要達(dá)到拋光的效果,也可讓銅佛像表面的保護蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過了,但物料都需要進行選購才可以讓其返還其特有的色著。
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