墓碑雕刻-蕪湖創(chuàng)藝石雕公司-大理石墓碑雕刻

隋唐時(shí)期的石雕藝術(shù)

隋唐的大一統(tǒng)時(shí)期，石雕藝術(shù)的發(fā)展也達(dá)到一個(gè)新的高峰，主要表現(xiàn)在佛刻和陵墓脂刻兩個(gè)方面。

隋唐時(shí)期，佛法依然是思想統(tǒng)治的主要工具，專(zhuān)業(yè)墓碑雕刻，佛法名窟也在進(jìn)一步發(fā)展。敦煌莫高窟、麥積山石窟等佛像造型藝術(shù)進(jìn)一步得到提高。

隋唐時(shí)期由于許多統(tǒng)治者推佛佛法，所以不同年代的大型造佛運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了佛像石雕藝術(shù)的進(jìn)步。其數(shù)量之多、規(guī)模之大、工藝之成熟、形式之多樣，在石雕藝術(shù)上都是非常罕見(jiàn)的。這一日時(shí)期的佛像石雕飽含民間工匠的智慧和心血，并為后世石雕藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)和鋪墊。

隋唐時(shí)期，帝王陵墓前石雕藝術(shù)也取得了不朽的成就，大量陵墓雕刻、石像生等石雕精美異常，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)成就。

南朝石獅藝術(shù)的風(fēng)格
南朝石雕獅子是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合浪漫主義的藝術(shù)手法，墓碑雕刻，將獅虎一類(lèi)巨獸的兇猛，悍烈的屬性高度的融進(jìn)了作品，表現(xiàn)的更加威猛，雄強(qiáng)，龐大。如蕭景墓石獅子，昂首挺胸，墓碑雕刻工藝，傲視四野，胸挺的非常有力，主要胸肌寬厚碩大，結(jié)實(shí)和高挺的夸張，大理石墓碑雕刻，顯示它的強(qiáng)勁；昂首已達(dá)到仰天大勢(shì)，又載傲視四野，更襯出它具有志在天外，縱橫蓋世的博大氣勢(shì)。從整體結(jié)構(gòu)看，首尾協(xié)調(diào)，四肢勁健，躍躍欲動(dòng)，顯得生動(dòng)，振奮，挺拔，充滿(mǎn)了活力。闊口呼號(hào)，垂舌至胸，夸張的十分巧妙，得宜而具有寫(xiě)實(shí)性，原作吐出的長(zhǎng)舌還在上卷，正是猛獸動(dòng)怒時(shí)發(fā)出呼號(hào)時(shí)的動(dòng)態(tài)、口形，這就更增添了神獸那種懾人心魄，望之生畏的逼人氣焰。諸如此類(lèi)，浪漫的藝術(shù)手法普遍地貫穿在南朝石獅藝術(shù)的造型中。

縱觀人類(lèi)石雕藝術(shù)發(fā)展史，大致可分為三個(gè)階段，史前雕塑、古典雕塑與現(xiàn)代雕塑。史前雕塑時(shí)期伴隨著人類(lèi)舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，是人類(lèi)文明的探索階段。古人用石材制作勞動(dòng)工具和簡(jiǎn)單的裝飾品，如石刀、石斧、石頭制作的項(xiàng)鏈、手珠等，具有原始和樸素的特點(diǎn)。隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)，石雕藝術(shù)進(jìn)入真正繁榮發(fā)展的階段是在西方古希臘古羅馬時(shí)期一直到十九世紀(jì)末期，在中國(guó)是從殷商時(shí)期到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的石雕雕塑藝術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出極高的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，并地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展和演變?，F(xiàn)代石雕雕塑在一定程度上有融合的趨勢(shì)，地域性和民族性差異逐漸消解，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展格局。

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