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在四五年里,通過眾多名師的指授,玄奘對(duì)“大小乘經(jīng)論”,“南北地論”、“攝論學(xué)說”等均有了甚深的見地,聞名蜀中。但他并沒有滿足,武德七年(624年)到相州(今河南省安陽市中西部),相州是當(dāng)時(shí)攝論學(xué)的中心,
玄奘從慧休學(xué)《雜心論》,又到趙州(今河北省趙縣境內(nèi)),隨道深學(xué)《成實(shí)論》,再回長(zhǎng)安從道岳聽受《俱舍論》,并向武德年間來華的中印度波羅頗迦羅密多羅(簡(jiǎn)稱“波頗”)咨詢佛法。


這位出身新羅王族的所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng),并因此成為了中國(guó)四大名山之一,千百年來香火?!兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍不動(dòng),猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏。
所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”,并且成為了漢傳佛的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。


《須彌藏經(jīng)》說,地藏菩薩具有令眾生增長(zhǎng)精氣,增進(jìn)健康,祛除疾病的功德,是“大妙藥”。 [11] 如果能見到和親近菩薩,一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代主要是在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。但不是大醫(yī)王(指佛),而是大妙藥。
地藏菩薩普度眾生,雖然遍到一 切,但特別在這穢惡,度罪苦眾?!兜夭厥喗?jīng)》說,地藏菩薩無量劫以來便發(fā)心,要在穢惡度眾生。越穢惡的越要去,越苦惱的眾生越要度。并且還要到?jīng)]有佛法存在的去,因?yàn)槟抢锏谋娚嚯y多。




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