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麒麟乃瑞獸,不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在學(xué)里,麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。漢族民間神話說:天地誕生之初,飛禽以鳳凰為首,走獸以麒麟為尊。又說,混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。麒麟是天上的神物,不是地上的,常伴出現(xiàn),是神、的座騎,屬火系天仙。幼年麒麟不會飛,而成年的會飛,且成年麒麟能大能,平時較為慈祥,發(fā)怒時異常兇猛。主聰慧、祥瑞。



中國和西方均傳說有麒麟,它頭生一角,遍身披鱗,似鹿有尾。中國簡稱“麟”,西方一般叫“獨(dú)角寵”(la licorne)。中國人稱麒麟為“仁寵”,因為它超脫沼澤,行不踩蟻蟲,止不踏花草,是祥瑞之先兆,與龍鳳龜一并列為民間四靈,
還有“麒麟送”的美談。麒麟也常借喻杰出人才,《晉書顧和傳》上記載,一位文士雅重其侄,曰:“此我家麒麟”。像中國一樣,麒麟自古以來在歐洲也被視為智慧的象征,文化藝術(shù)的隱喻修辭格。可是,近代一些西方人將之變?yōu)榘菸锝痰哪Φ菆D騰,牟利者的獵取對象,故有了所謂“金麒麟”。法國當(dāng)代作家,龔古爾文學(xué)院院士埃羅勃萊斯的一部小說


卻有帝王之德,堪稱“素王”??鬃蛹胰藢⒁徊世C系在職角上,以示謝意。周敬王末年時,有人在曲阜掘土犁田時,竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后,人們又引申出玉書三卷,孔子精讀后成為圣人。至今,在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書》為裝飾,
以示祥瑞降臨,圣賢誕生。
孔子生活的時代,“禮樂征伐自諸侯出”,禮崩樂壞,社會動蕩不安。傳說麒麟見于郊野,為人所賤,孔子喟嘆麒麟“出非其時”,標(biāo)志著的日暮途窮和哲人的窮困,所寫《春秋》于此絕筆,故《春秋》又別稱“麟史”、“麟經(jīng)”。



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